كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المتن المحقق - الموضوع - ج: 1 - ص: 563

((إنَّهُ لا يعدل عنهُ (١)))، قالَ الذهبيُّ: ((وقد أنكرَ ذلكَ مُتكلِّمُهُمْ محمدُ بنُ الهيصمِ وغيرُهُ منَ الكرّاميةِ، فحَكَى فيهِ ابنُ الهيصمِ وجهينِ:

أحدهما: كَرَام - بالتخفيفِ والفتحِ-، وذكرَ أنَّهُ المعروفُ في ألسنةِ مشايخِهمْ، وزعَمَ أنَّهُ بمعنى كَرُم، أو بمعنى: كرامةً.

والثاني: أنَّهُ كِرَام - بالكسرِ - على لفظِ جمعِ كريم، وحَكَى هذا عنْ أهلِ سجستانَ، وأطالَ في ذلكَ (٢))).

قالَ شيخُنا: ((وقرأت بخطِّ الشيخِ تقيِّ الدّينِ السبكيِّ: أنّ (٣) ابنَ الوكيلِ اختلفَ معَ جماعةٍ في ضبطِ ابنِ كرّام، فصمّمَ ابنُ الوكيلِ على أنَّهُ بكسرِ أولهِ والتخفيفِ، واتفقَ الآخرونَ على المشهورِ، فأنشدَهُمْ ابنُ الوكيلِ مستشهِداً على صحةِ دعواهُ قولَ الشاعرِ:

الفقهُ فقهُ أبي حنيفةَ وحده ... والدينُ دينُ محمدِ بنِ كِرَامِ

/ ١٨٣ أ / قالَ: فظنّوا كلُّهمْ أنَّهُ اخترعهُ في الحالِ، وأنَّ البيتَ من نظمهِ، قالَ: ولما كانَ بعدَ دهرٍ طويلٍ رأيتُ الشعرَ لأبي الفتحِ البستيِّ، الشاعرِ المشهورِ، الذي يكثرُ التوليعَ (٤) بالجناسِ وقبْله:

إنَّ الذينَ بجهلِهم لمْ يقتدوا ... في الدينِ بابنِ كِرَامَ غيرُ كِرَامِ

قالَ: فعرفتُ جودةَ استحضارِ ابنِ الوكيلِ)) (٥). انتهى.

---

(١) ميزان الاعتدال ٤/ ٢٢.
(٢) ميزان الاعتدال ٤/ ٢١ - ٢٢.
(٣) كلمة: ((أن)) لم ترد في (أ).
(٤) في (ف): ((التوابع)).
(٥) حكى هذه الحكاية الحافظ ابن حجر، عن الصفدي في نكته ٢/ ٨٦٠ وبتحقيقي: ٦١٢، وانظر: الوافي بالوفيات ٤/ ٢٧٦.