كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - أقسام التحمل - ج: 2 - ص: 93

روايتُهُ؟ وهل هو صحيحٌ؟ وغيرُ ذلك منَ الأحوالِ التي ينبغي اعتبارُها، ويجوزُ أنْ يكونَ حالاً منَ الطالبِ، فيكونُ مصدراً في موضعِ اسمِ الفاعلِ، أي: عارضاً أو ذا عَرْضٍ.

قولهُ: (والشيخُ) (١) في موضعِ الحالِ منْ ضميرِ ((له))، أي: للشيخِ حالَ كونِهِ عارفاً ((فينظرَه)) بالنصبِ عطفاً على ((يحضُرَ)) وضميرُهُ المستترُ للشيخِ، و ((يُناول)) عطفٌ عليهِ.

قولهُ: (يقولُ) (٢) بيانٌ لذلك على سبيلِ الاستئنافِ.

قولهُ: (امتناعاً) (٣) مصدرٌ منَ معنى ((أبَى))، ويجوزُ كونُهُ (٤) حالاً منَ ((المفتينَ))، أي: ذوي امتناعٍ (٥).

قولهُ: (مُعْتَمَداً) (٦)، أي: ((حكوا إجماعَهم)) بسبب أنَّ اعتمادَها، أي: قَصدَها، والاعتمادُ (٧) عليها صحيحٌ لا فسادَ فيه، فالتمييزُ محوَّلٌ عنِ اسمِ ((أنَّ)).

قولهُ: (عَرْضُ السَّماعِ) (٨) عبارةُ ابنِ الصلاحِ: ((وقد سبقتْ حكايتُنا في القراءةِ على الشيخِ أنَّها (٩) تُسمى عَرْضاً أيضاً، فَلْنُسَمِّ (١٠) ذلك عرضَ القراءةِ، وهذا

---

(١) التبصرة والتذكرة (٥٠٢).
(٢) التبصرة والتذكرة (٥٠٣).
(٣) التبصرة والتذكرة (٥٠٤).
(٤) في (ف): ((ويجوز أن يكون)).
(٥) جاء في (ف): ((ويجوز أن يكون حالاً من ((المفتين))، أي: ذوي امتناعٍ، مصدر من معنى: ((أبى)).)). بالتقديم والتأخير.
(٦) التبصرة والتذكرة (٥٠٧).
(٧) لم ترد في (ف).
(٨) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٤٣٩.
(٩) في (ف): ((لأنها)) خطأ.
(١٠) في (ف): ((فليمّ)) وهو تحريف.