وتاسعها: أنه تعالى لم يزل متكلماً إذا شاء، ومتى شاء، وكيف شاء، ويتكلم به بصوت يسمع، وأن نوع الكلام قديم، وإن لم يكن الصوت المعين قديماً، وهذا هو المأثور عن أئمة الحديث والسنة، أنه تعالى لم يزل متكلماً إذا شاء، ومتى شاء، وكيف شاء، ويتكلم به بصوت يسمع، يعني بصوت حرف، وأن نوع الكلام قديم، وإن لم يكن الصوت المعين قديماً، وهذا المأثور عن أئمة الحديث والسنة.
يقول ابن القيم -رحمه الله تعالى- في النونية في كلام طويل جداً حول مسألة الكلام، يقول -رحمه الله تعالى-:
والله ربي لم يزل متكلماً ... وكلامه المسموع بالآذانِ
صدقاً وعدلاً أحكمت كلماته ... طلباً وإخباراً بلا نقصانِ
ورسوله قد عاذ بالكلمات مِن ... لدغٍ ومن عينٍ ومن شيطانِ
((أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)) ((أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة)) فاستعاذ النبي -عليه الصلاة والسلام- بكلمات الله.
ورسوله قد عاذ بالكلمات من ... لدغٍ ومن عينٍ ومن شيطانِ
أيعاذ بالمخلوق؟! يعني لو كان القرآن مخلوق يستعاذ به؟ لا.
أيعاذ بالمخلوق حاشاه من الـ ... إشراك وهو معلم الإيمانِ
بل عاذ بالكلمات وهي صفاته ... سبحانه ليست من الأكوانِ
وكذلك القرآن عين كلام الـ ... مسموع منه حقيقة ببيانِ
هو قول ربي كله لا بعضه ... لفظاً ومعنىً ما هما خلقانِ
تنزيلُ ربِّ العالمين وقوله ... اللفظ والمعنى بلا روغانِ
لكنَّ أصوات العباد وفعلهم ... كمدادهم والرق مخلوقانِ
فالصوت للقاري ولكن الكلام ... كلام رب العرش ذي الإحسانِ
هذا إذا ما كان ثم وساطة ... كقراءة المخلوق للقرآنِ
فإذا انتفت تلك الوساطة ... مثلما قد كلم المولود من عمرانِ
فهناك المخلوق نفس السمع لا ... شيء من المسموع ففهم ذانِِ
هذه مقالة أحمدَ ومحمدٍ ... وخصومهم من بعد طائفتانِ
الإمام أحمد ومحمد بن إسماعيل البخاري ... إلى أن قال بعد أن جاء الكلام النفسي:
ودليلهم في ذاك بيتٌ قاله ... فيما يقال الأخطل النصراني
يا قوم قد غلط النصارى قبل في ... معنى الكلام وما اهتدوا لبيانِ
ولأجل ذا جعلوا المسيح إلههم ... إذ قيل كلمة خالق رحمنِ
ولأجل ذا جعلوه ناسوتاً ... ولاهوتاً قديماً بعد متحدانِ
