كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الفاء - علم الفقه - ج: 5 - ص: 273

العُباب. العُجَالة. العُمدةُ شَرْحُ المِنْهاج.

غاية الاختصار. الغاية القصوى. غاية البيان للسروجي. غاية البيان للإتقاني.

الفروق.

الكفاية. الكوكب الدري.

القواعد. اللُّباب.

المحرَّر. مُغني الرّاغبين. مفتاح الحاوِي. مِنْهاجُ الطالبين. المهذب. المُهمّات.

النُّكَت. نِهايةُ المَطْلَب. الوجيز. الوسيط (١).

إذا أُطلِقَ القديمُ يُراد به ما صنفه الشافعي في العراق واسمه "الحُجَّة"، وهو مُجلَّدٌ ضخم. قاله في "المُهمّات". وكذلك ما أفتى به. ورُواةُ القديم جماعة أشهرُهم. أبو ثَوْر إبراهيم بن خالدٍ الكَلْبي وأبو عليّ حَسَن بن محمد الزّعفرانيُّ. قال الماوردي: وهو أثبَتُ رُواةِ القديم (٢)، وأبو علي الكرابيسي، والإمام أحمد بن حنبل.

وإذا أُطلِقَ الجديد فالمراد به: ما صنفه أو أفتى به بمِصرَ، وهو يشتمل على كتب كثيرة. ورُواتُه أيضًا جماعةً أشهرهم تسعةُ: أبو يعقوبَ البُوَيْطِيُّ، والرَّبيحُ بنُ سُليمان الجيزيُّ والرَّبيع بن سليمان المُرادي، المؤذن وهو المراد عند الإطلاق وهو الذي بَوَّب كتابَ "الأم" فنُسِب إليه دونَ مَن صنَّفه وهو البويطي فإنه لم يَذْكُرْ نفْسَه فيه كما قال الغزالي في "الإحياء"، والإمامُ إسماعيل بن حَرْمَلةَ، وأبو بكر الزُّبَيْرِيُّ المعروفُ بالحُمَيْدي، ومحمد بن عبد الحَكَم المِصْري، وزاد الإسْنَوِيُّ والده عبد الله بن الحَكَم، ويونُسَ بنَ

---

(١) ترك المؤلف فراغًا ولم يعد إليه.
(٢) في م: "القديمة"، والمثبت من خط المؤلف.