كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الكاف - علم كشف الدك - ج: 6 - ص: 80

١٤٨٤٩ - وأبي إسحاق إبراهيم (١) بن إسماعيل بن أحمد الأجدابي الطرابلسي الأديب، أوَّلُه: الحمد لله ربِّ العالمين … إلخ، وهو مختصرٌ، فيما يُحتاج إليه من غريب الكلام بَدَأ من صفاتِ الرّجالِ المحمودة.

١٤٨٥٠ - كفايةُ المُحتاج إلى الدِّماء الواجبة على المعتمر والحاج:

لأبي بكر (٢) علي بن أبي البَرَكات بن أبي السُّعود ابن ظَهِيرةَ القُرَشِيّ الشافعي، مات ٨٨٩، أَوَّلُه: الحمد لله الذي عَظم حج بيت الله الحرام … إلخ. قال: سألني بعض الإخوان في الله أن أجمع أحكام الدماء الواجبة على حاج بيت الله، فأجبته، ورَتَّبته على مقدّمة وأربعة أقسام وخاتمة.

١٤٨٥١ - الكفايةُ المُحرَّرة في نَظْم القراءاتِ العَشَرة:

لتقي الدين (٣) حُسَين بن عليٍّ الحِصْني. جَمَع فيه "الشاطبية" و "الدُّرَّةَ"، وخالف الشاطبي في بعض المواضع.

١٤٨٥٢ - ثم التمس منه بعضُ الطُّلاب أن يَجعَلَه نثرًا لسُهولة الأَخْذِ فنَشَره وسمَّاه: "تحفة البَرَرة"، وفرغ في ذي الحجة سنة ٩٥٩.

١٤٨٥٣ - كفايةُ المُرتاض في علمي الأبوالِ والأنباض (٤):

منظومة، أوَّلُها: الحمد لله الحكيم الباري … إلخ.

١٤٨٥٤ - كفايةُ المُريد في الكلام:

لأبي العباس أحمد (٥) بن عبد الله الجزائري، توفِّي سنة (٦) … قصيدة.

---

(١) تقدمت ترجمته في (١٣٤١٨).
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه لأبي بكر بن علي، وسقطت لفظة "بن" من نسخة المؤلف، وتقدمت ترجمته في (٢٦٢١).
(٣) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه جمال الدين وتقدمت ترجمته في (٣٢٤).
(٤) هكذا ذكره من غير ذكر مؤلفه.
(٥) ترجمته في: الضوء اللامع ١/ ٣٧٤، وهدية العارفين ١/ ١٣٦.
(٦) هكذا بيض لوفاته لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٨٨٤ هـ، كما في الضوء.