كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الباء الموحدة - فصل في الأبحاث الجارية بين الفضلاء قديما وحديثا - ج: 2 - ص: 91

• - وأما الهداية فستأتي في الهاءِ مع شُروحها.

٢٣٦٣ - ونظم البداية، لأبي بكر بن علي العاملي (١)، المتوفى سنة خمس وستين وسبع (٢) مئة.

٢٣٦٤ - بداية الهداية في المَوعِظَة:

للإمام أبي حامد محمد (٣) بن محمد الغزالي، المتوفى سنة خمس وخمس مئة، وهو مختصر، ذَكَرَ فيه ما لابد لعامة المكلفين والطالبين من العادات والعبادات.

٢٣٦٥ - بداية الهداية في الفروع:

لأبي البركات عبد الرحمن (٤) بن محمد الأنباري، المتوفى سنة سبع وسبعين وخمس مئة.

٢٣٦٦ - البداية والنهاية في التاريخ:

للإمام الحافظ عماد الدين أبي الفِدَاء إسماعيل (٥) بن عُمرَ، المعروفِ بابن كثير الدمشقي المؤرخ، المتوفى سنة أربع وسبعين وسبع مئة، وهو كتاب مبسوط في عَشر مجلدات، اعتمد في نقله على النَّص من الكتاب والسنة في وقائع الألوفِ السالفة، وميّز بين الصحيح والسقيم، والخبر الإسرائيلي وغيره،

---

(١) هكذا بخطه، وهو تحريف، صوابه: "الهاملي" بالهاء، وهو أبو بكر بن علي بن موسى الهاملي أبو العتيق سراج الدين الحنفي ترجمته في بغية الوعاة ٢/ ٤٦٩ نقلا من الخزرجي، وسلم الوصول ١/ ٨٤، وقلادة النحر ٦/ ١٨٣.
(٢) هكذا بخطه، وهو خطأ، صوابه: تسع وستين وسبع مئة، وكذا جاء على الصواب في سلم الوصول، وقبله في بغية الوعاة.
(٣) تقدمت ترجمته في (٨٩).
(٤) تقدمت ترجمته في (٨٨٠).
(٥) تقدمت ترجمته في (٧١).