كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الباء الموحدة - علم البرد ومسافاتها - ج: 2 - ص: 152

٢٦١٨ - بلوغ الأمنية في الخانْقَاءِ الرُّكْنيَّة:

للشَّيخ جلال الدِّين عبدِ الرَّحمن (١) السيوطي، المتوفى سنة ٩١١.

٢٦١٩ - بلوغ الأمل في فنِّ الزَّجَل (٢):

للشيخ أبي بكر (٣) بن علي المعروف بابن حِجَّةَ الحَمَوِيِّ، المتوفى سنة سبع وثلاثين وثمان مئة.

٢٦٢٠ - بلوغ الجدَى عن أُصُولِ الهُدَى:

للشيخ أبي منصورٍ عبد القاهر (٤) بن طاهر البغدادي، المتوفى سنة تسعٍ وعشرين وأربع مئة.

٢٦٢١ - بلوغ السُّولِ في أحكام بُسُط الرَّسُول:

لفخر الدين أبي بكر (٥) بن عليِّ بن ظهيرة المكي الشافعي، المتوفى سنة تسع وثمانين وثمان مئة، مختصر، أوَّلُه: الحمدُ للهِ مُلهِم الرَّشادِ … إلخ، ذَكَرَ فيه أنه لما كثُرَ السُّؤالُ بمكة عن مسألةٍ وَقَعَ النِّزَاعُ فيها بمدينةِ الرَّسول، وهي بسُط موقوفةٌ لتُفرَشَ في الروضة، مكتوب عليها لفظةٌ: وَقْف، بالنَّسْج، هل يجوزُ فَرْشُها والجُلوس عليها؟ وَقَعَ الجواب بحُرمةِ وَطء هذه اللفظة، وليسَ فيها نقل صريح. والشَّيخُ تقي الدين السبكي قد سُئِلَ فأجابَ وأَطالَ، فأورَدَ السُّؤالَ والجَوَابَ فيه، وتكلّم عليه.

---

(١) تقدمت ترجمته في (٢٨).
(٢) في حاشية الأصل بيانُ معنى الزَّجَل بخط المؤلف بما نصه: "الزَّجَل محركة: اللعب والتطريب ورفع الصوت (قاموس) ".
(٣) تقدمت ترجمته في (١٧٦٥).
(٤) ترجمته في: طبقات الفقهاء الشافعية ٢/ ٥٥٣، وإنباه الرواة ٢/ ١٨٥، ووفيات الأعيان ٣/ ٢٠٣، وتاريخ الإسلام ٩/ ٤٦٣، وسير أعلام النبلاء ١٧/ ٥٧٢، وطبقات السبكي ٥/ ١٣٦، والعقد المذهب، ص ٨٥، وبغية الوعاة ٢/ ١٠٥، وطبقات المفسرين للداوودي ١/ ٣٣٢، وقلادة النحر ٣/ ٣٧٣، وسلم الوصول ٢/ ٢٩٢.
(٥) ترجمته في: الضوء اللامع ١١/ ٥٨، وسلم الوصول ١/ ٨٤، وهدية العارفين ١/ ٢٣٧.