كتاب العين حق

الأدلة على تأثير العين من السنة. - * حديث أسماء بنت عميس رضى الله عنها - ص: 25

* حديث أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَنِى جَعْفَرٍ تُصِيبُهُمُ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِى لَهُمْ، فَقَالَ: نَعَمْ لَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَهُ الْعَيْنُ. (١)

* حديث عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رضى الله عنه.

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: انْطَلَقْتُ أَنَا وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ نَلْتَمِسُ الْخَمْرَ فَوَجَدْنَا خَمْرًا وَغَدِيرًا , وَكَانَ أَحَدُنَا يَسْتَحِي أَنْ يَغْتَسِلَ وَأَحَدٌ يَرَاهُ , فَاسْتَتَرَ مِنِّي حَتَّى إذَا رَأَى أَنْ قَدْ فَعَلَ نَزَعَ جُبَّةً عَلَيْهِ مِنْ كِسَاءٍ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَاءَ , فَنَظَرْتُ إلَيْهِ فَأَعْجَبَنِي خَلْقُهُ , فَأَصَبْتُهُ مِنْهَا بِعَيْنٍ , فَأَخَذَتْهُ قَعْقَعَةٌ وَهُوَ فِي الْمَاءِ , فَدَعَوْتُهُ فَلَمْ يُجِبْنِي , فَانْطَلَقْتُ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ , فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: قُومُوا , فَأَتَاهُ فَرَفَعَ، عَنْ سَاقِهِ، ثُمَّ أَدْخَلَ إلَيْهِ الْمَاءَ، فَلَمَّا أَتَاهُ ضَرَبَ صَدْرَهُ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أَذْهِبْ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا، ثُمَّ قَالَ: قُمْ , فَقَامَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ نَفْسِهِ، أَوْ مَالِهِ، أَوْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ. (٢)

---

(١) صحيح: رواه أحمد والترمذى (٢٠٥٩) وقال: حسن صحيح وابن ماجة (٣٥١٠). والْحُمَيْدِىُّ (٣٤٨) بتحقيقى وابن أبى شيبة (٢٣٥٨١). كلهم من طريق سُفْيَانُ عن عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عن أسماء به. وأخرجه ابن أبى شيبة: ح (٢٣٥٨٣) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ مَوْلَى جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عن أَسْمَاء. لكن هذا الإسناد ضعيف: فعَبْدِ اللهِ بْنِ ثَابِتٍ. لم أجد له ترجمة وابن أَبِي نَجِيحٍ ثقة يدلس. وابن إِسْحَاقَ صدوق مدلس وقد عنعنه. وشيخ ابن أبى شيبة لم أقف عليه. لكن من شيوخه عبد الرحيم بن سليمان وعبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربى وكلاهما ثقة. ويغلب على الظن أنه بن سليمان. لكن ليس من شيوخهما محمد بن إسحاق. والله أعلم.
(٢) ضعيف: أخرجه ابن أبي شيبة فى المصنف (٢٣٥٩٤) واللفظ له وعنه أبو يعلى فى مسنده (١٣/ ١٥٢ - ١٥٣) ح (٧١٩٥) والنسائى فى السنن الكبرى (٧٥١١) والضياء المقدسى فى الأحاديث المختارة (٢١٣) كلهم من طريق مُعَاوِيَةُ بْن هشامٍ عن عَمَّار بْن رزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ .. ورواته موثقون غير أمية بن هند مقبول روى عنه اثنان وفى الحديث تفرد بأمرين لا أحسبه محفوظا بهما الأول أنه من مسند عامر بن ربيعة والثانى دعاء النبى صلى الله عليه وسلم: اللهم أذهب حرها ... . والله أعلم .. وأخرج ابن ماجه (٣٥٠٦) من نفس الطريق آخر الحديث فقط وهى قوله " العين حق "