كتاب إرشاد القاصي والداني إلى تراجم شيوخ الطبراني

حرف الحاء - [٣٥٦] الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبي صفرة بن المهلب بن العلاء بن أبي صفرة أبو سعيد المقرئ النحوي السكري - ص: 256

قال محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان في " تاريخه ": كان الكلام فيه كثيرًا وكان في الظاهر يظهر الأمانة، وكان يُرمى بغير ذلك في الدين بأمر عظيم. وقال محمد بن محمد بن أبي رباح النحوي: أتيته في يوم من شهر رمضان ومعي ابن هيثم، فخرج إلينا وهو يتخلل وفي يده أثر قلية صفراء، وكان صاحب أدب وأخبار. وقال الذهبي: تكلموا فيه، وقال ابن الأثير: كان متهمًا في دينه، وهو صاحب أخبار وحكايات.

- الإكمال (٢/ ٣٤٥)، تاريخ بغداد (٧/ ٣٠٢ - ٣٠٣)، الأنساب (٤/ ٣٩٧)، اللباب (٢/ ٤٥١)، تاريخ الإسلام (٢٣/ ١١٦)، توضيح المشتبه (٣/ ٥١ - ٥٢).

* قلت: (متهم في دينه).

[٣٥٦] الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء بن أبي صفرة بن المهلب بن العلاء بن أبي صفرة أبو سعيد المقرئ النحوي السكري.

حدث عن: داود بن بلال السعدي، ويحيى بن معين، وأبي حاتم السجستاني، والعباس بن الفرج، وعمر بن شبة، ومحمد بن حبيب، وغيرهم.

وعنه: أبو القاسم الطبراني في " معجمه "، ومحمد بن أحمد الحكيمي، وأبو سهل بن زياد القطان، ومحمد بن عبد الملك التاريخي، وغيرهم.

قال الخطيب: كان ثقة دينًا صدوقًا، يقرأ القرآن، وانتشر عنه من كتب الأدب شيء كثير، وكان عند أبي سهل عنه كتاب أخبار لصوص العرب وأشعارهم. وكذا قال القفطي، وقال الذهبي: العلامة البارع شيخ الأدب، صاحب التصانيف كان آية في جمع أشعار العرب. وقال ياقوت: راوية ثقة مكثر. ولد سنة اثنتي عشرة ومائتين، ومات سنة خمس وسبعين ومائتين، وقيل: تسعين ومائتين، قال الخطيب: والأول أصح، وبه أرخه غير واحد.

- طبقات النحويين (١٨٣)، تاريخ بغداد (٧/ ٢١٦)، المنتظم (١٢/ ٢٦٨)، تاريخ الإسلام (٢٠/ ٣٣٢)، النبلاء (١٣/ ١٢٧)، معجم الأدباء (٨/ ٩٤)، إنباه الرواة (١/ ٣٢٦)، البلغة في تاريخ أئمة النحو (٨٢)، بغية الوعاة (١/ ٥٠٢).