كتاب إسلامية لا وهابية

المبحث الخامس منهجهم في العقيدة تفصيلا واقتفاؤهم لعقيدة السلف الصالح - عقيدتهم في أسماء الله تعالى وصفاته - ص: 111

وهذا هو مذهب الأئمة الأربعة: وما قرره الإمام عبد الوهاب وسائر أئمة الدعوة هو مذهب كافة السلف والأئمة الأربعة وإليك البيان:

قول الإمام مالك: فعن جعفر بن عبد الله، قال: «كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل، فقال: يا أبا عبد الله، الرحمن على العرش استوى، كيف استوى؟ فما وجد مالك شيء ما وجد من مسألته، فنظر إلى الأرض وجعل ينكت بعود في يده حتى علاه الرحضاء - يعني العرق - ثم رفع رأسه ورمى بالعود، وقال: الكيف غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، وأظنك صاحب بدعة، وأمر به فأخرج» (١) .

قول الإمام الشافعي: وكذلك الإمام الشافعي قال: «نثبت هذه الصفات التي جاء بها القرآن ووردت بها السنة، وننفي التشبيه عنه كما نفاه عن نفسه فقال: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشورى: ١١] [سورة الشورى، آية: ١١] » (٢) .

يقول: وقد سئل عن صفات الله عز وجل وما يؤمن به، فقال: لله تعالى أسماء وصفات جاء بها كتابه وأخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته، لا يسع أحدًا من خلق الله تعالى قامت عليه الحجة ردها؛ لأن القرآن نزل به، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم القول به، فيما روي عنه العدل.

فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر بالله، وأما قبل ثبوت الحجة عليه من جهة الخبر معذور بالجهل؛ لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل ولا بالرَّويَّة والفكر.

ونحو ذلك إخبار الله سبحانه إيانا، أنه سميعٌ بصير، وأن له يدان، يقول: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} [المائدة: ٦٤] [سورة المائدة، آية: ٦٤] ،

---

(١) أخرجه أبونعيم في الحلية (٦ «٥ - ٣٢٦) ، والصابوني في عقيدة السلف الصالح أصحاب الحديث، ص (١٧ - ١٨) ، من طريق جعفر بن عبد الله عن مالك وابن عبد البر في التمهيد (٧) ، من طريق عبد الله بن نافع عن مالك والبيهقي في الأسماء والصفات ص (٤٠٨) ، من طريق عبد الله بن وهب عن مالك قال الحافظ بن حجر في الفتح (١٣ - ٤٠٧) : إسناده جيد، وصححه الذهبي في العلو ص (١٠٣) ، وانظر: اعتقاد أئمة السلف للخميس ص (٢٧ - ٢٨) .
(٢) سير أعلام النبلاء للذهبي (٢٠) .