فعلي الجفري يطعن في مخالفيه من المسلمين ويدعي عليهم زورا وبهتانا أنهم يبغضون النبي صلى لله عليه وسلم، وأنهم دسائس على الإسلام، وهذا زرع لبذرة الفتنة والتكفير في صفوف المسلمين (١)، وفي المقابل يَدْعون أنهم يحاربون الإرهاب، وأما أهل السنة فيقول تلميذ ابن تيمية مرعي الكرمي: " ومذهب أهل السنة والجماعة لا يجوز تكفير أحدمن أهل القبلة أعم من أن يكون سنيا أومعتزليا أو شيعيا .. " (٢).
(١٦)
أخلاقي عقدي
(م): الشذوذ الجنسي كرامة عند الصوفية.
(تحليل): وهذا من العلم اللدني الذي لا يفقهه إلا الصوفية.
قال الشعراني في (أبي خودة):"وكان رضي الله عنه إذا رأى امرأة، أو أمرد (صبيا) راوده عن نفسه، وحسس على مقعدته سواء كان أمير أو ابن وزير ولو كان بحضرة والده أو غيره، ولا يلتفت إلى الناس" (٣).
(١٧)
أخلاقي
(م): من كرامات الصوفية نشل أموال الناس.
قال أبو الدباغ الصوفي: " إن الولي صاحب التصوف، يمد يده إلى جيب من شاء، فيأخذ منه ما شاء من الدراهم، وذو الجيب لا يشعر "
(١٨)
أخلاقي
(م): من كرامات الصوفية تجردهم عن اللباس.
قال الشعراني: "ومنهم الشيخ إبراهيم العريان، كان يطلع المنبر، ويخطبهم عريانا " (٤).
(١٩)
منهجي
(م): استغلال التصوف في تخدير الشعوب واستعمار بلاد المسلمين ودعم الغرب لمشايخهم.
كما حصل من التجانية بالجزائر إبان الاستعمار الفرنسي (٥)،وكما يقول الجفري: لا يسأل العالم عن الدليل (٦).
(٢٠)
سلوكي
(م): استعمال السحر عند صوفية حضرموت.
(التحليل): ويرمون باستخدامهم للسحر والحروف والطلاسم احتواء الناس وضمهم إلى صفوفهم، والتأثير على الحكام وأبنائهم، وقهر أعدائهم وإذلالهم (حسبوا) (٧)!
كما هو حاصل عند صوفية اليمن، ومقرر في كتبهم (٨).
فمن كتبهم التي يدرسونها شمس المعارف وغيرها، كما صرح به عبدالله بن محمد باكثير، وسالم بن شيخان، والعيدروس وغيرهم (٩).
ويزعمون عندما تظهرعلى أيديهم شيء من الخوارق أنها كرامات تدل على صحة مذاهبهم، فأين هذه الكرامات في دفع المستعمر؟!
]
وهذه النقول غيض من فيض، وفيه لباغي الهداية كفاية، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.
المصدر:مقال بعنوان علاقة التصوف بالثورات السياسية على الحكام وبالتكفير والانقلابات لأبي عبدالرحمن التميمي
(١) استمع إلى ذلك في ((حوار هاديء مع الجفري)).
(٢) ((الشهادة الزكية)) (١/ ٨٣).
(٣) ((طبقات الصوفية)) للشعراني (٢/ ١٢٢،١٣٢)
(٤) ((الطبقات)) للشعراني (٢/ ١٢٩).
(٥) انظر ((دراسات في التصوف)) لإحسان ظهير (٢٧٤)،و ((الجواهر في تفسير القرآن الكريم)) (٩/ ١٣٧)،و ((التصوف في الإسلام)) (١٠٩).
(٦) ((مقابلة قناة أبوظبي برنامج "وذكر")) (٢٠/ ١/٢٠٠٦م).
(٧) استمع إلى برنامج ((الجانب المظلم على قناة المجد الفضائية)) (بتاريخ ٥ - ٢٠/ ٣/٢٠٠٦م)، حيث أظهر الساحر التائب مدى اشتراك السحرة والصوفية، وتعلق الطرفين بالقبور كقبر ابن علوان وغيره.
(٨) انظر ((القبورية في اليمن)) لأحمد المعلم (٤٣٣).
(٩) انظر ((شرح العينية)) (١٩٥)، و ((المشرع)) (٢/ ٢٥٤).
