{وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ} فيكتبَ ما لم يُمْلَلْ عليه.
{وَلا شَهِيدٌ} فيشهدَ ما لم يستشهد.
ويقال: هو أن يمتنعا إذا دُعِيا.
ويقال: "لا يُضَار" بمعنى لا يُضارَر "كاتب" أي: يأتيه فيشغله عن سوقه وصنعته. هذا قول مُجَاهد (١) والكلبي.
٢٨٣- {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} جمع "رَهْن". ومن قرأ (فَرُهُنٌ مَقْبُوضة) أراد جمع "رِهَان" فكأنه جمع الجمع.
* * *
٢٨٥- {لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} ["أحد" في معنى جميع. كأنه قال: لا نفرق بين رسله] ، فنؤمنَ بواحد، ونكفرَ بواحد.
٢٨٦- {وُسْعَهَا} طاقتها.
(الإصْر) : الثِّقْل أي: لا تثقل علينا من الفرائض، ما ثقلته على بني إسرائيلَ.
{أَنْتَ مَوْلانَا} أي وليُّنا.
(١) راجع تفسير الطبري ٦/٨٨ والدر المنثور ١/٣٧١ وتفسير القرطبي ٣/٤٠٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute