كتاب أجوبة التسولي عن مسائل الأمير عبد القادر في الجهاد

المسألة الرابعة - الفصل الرابع - ص: 305

ونقل في "المقدمات" الحديث الأول في كتاب: "التجارة إلى أرض الحرب" مقتصراً عليه، ثم قال: (فإذا وجب بالكتاب، والسنة، واجماع الأمة، على من أسلم بدار الحرب أن يهجره، ويلحق بدار الإسلام، ولا يقيم بين أظهر المشركين، لئلاّ تجري عليه أحكامهم، فكيف يباح لأحد الدخول إلى بلادهم، حيث تجري عليه أحكامهم في تجارة، أو غيرها!؟.

وقد كره "مالك"- رحمه الله-: أن يسكن أحد ببلد يكفر [٥٣/أ] فيها بالرحمن، وتعبد من دونه الأوثان، لا تستقر نفس أحد على هذا إلاّ مسلم مريض الإيمان) ١ اهـ.

قلت: (أنظر: هل يسقط الحج عن من علم من نفسه، أنه لا طريق له إلاّ من بلادهم؟، إذ لا تباح طاعة بارتكاب معصية، لأن الدخول لبلادهم لتجارة أو غيرها ممنوع- كما رأيته- مسقط للشهادة والإمامة- وتقدّم عن "المازري": أنه لا يجوز الدخول لبلادهم لشراء الأقوات- أو يخفف له في ذلك؟، لم أر فيه نصاً).

ثم ذكر في كتاب "فلك السعادة"- اثر ما مرّ عنه، عن "الزناتي" في كتاب "المولد" ٢ - : (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لا ترافقوهم في الأسفار، ولا تساكنوهم في الأمصار، واضربوا بينكم وبينهم بسور البعاد) ٣.

قال: (وروى "الزناتي"- في كتابه هذا- أيضاً-: أنه- عليه الصلاة والسلام- قال: "من ضحك في وجه يهودي، فكأنما قرصني في فؤادي") ٤.

---

= وترجيح مستقيم. وقد ثبتا في الحسان من المصنفات الستة التي تدور عليها رحى الاسلام. قالوا: ولا معارض لها، ولا ناسخ، ولا مخصص، ولا غيرهما، ومقتضاهما لا مخالف لهما من المسلمين، وذلك كاف في الاحتجاج بهما).
١ - أنظر ابن رشد- المقدمات: ٦١٢، "كتاب التجارة إلى أرض الحرب"، ونقله- أيضاً- الونشريسي في "المعيار": ٢/ ١٢٤.
٢ - "مولد نبوي" لأبي عمران موسى بن أبي علي الزناتي الزموري المولد والمنشأ، نزيل مراكش، مات بها سنة (٧١٤هـ). أنظر: المنوني- ورقات عن الحضارة المغربية: ٢٧٥.
٣ - لقد بحثت عنه بحثاً مضنيًّا في مصادر عدة فلم أقف عليه.
٤ - لم أقف عليه.