كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

من اسمه سعيد وسعير - ل سعيد الأدم وهو بن زكريا تقدم. - ج: 11 - ص: 126

عياش (١) ، وهو قليل الحديث، ورواياته ثابتات الأسانيد، لا بأس بها، ولا أعرف لَهُ شيئا أنكر مما ذكرت من حديث عكرمة عَنِ ابن عباس، يعني قوله: ساووا بين أولادكم فِي العطية، فلو كنت مفضلا أحدا لفضلت النساء.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٢)

روى له أَبُو دَاوُدَ فِي "الْمَرَاسِيلِ"حَدِيثًا واحِدًا"، عن يحيى بْن أَبي كثير، عَنْ عكرمة، قال: غير النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ ثوبيه بالتنعيم وهو محرم (٣) .

• ل: سَعِيد الأدم، وهو ابن زكريا. تقدم.

• بخ د ت: سَعِيد الأعشى: هو ابْن عبد الرحمن بْن مكمل تقدم.

٢٣٨٨ - د: سَعِيد الأَنْصارِيّ (٤) ، والد عروة أو عزرة بْن سَعِيد.

رَوَى عَن: حصين بْن وحوح (د) .

رَوَى عَنه: ابنه عروة (د) أو عزرة بْن سَعِيد (٥) .

---

(١) قوله بانفراد إسماعيل بالرواية عنه قالها قبله أبو حاتم الرازي كما في الجرح والتعديل: ٤ / الترجمة ٣١٨.
(٢) ١ / الورقة ١٦٤.
(٣) وهو حديث منكر.
(٤) تذهيب الذهبي: ٢ / الورقة ٣٢، والكاشف: ١ / الترجمة ٢٠٠٤، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٣٣٠٥، ونهاية السول، الورقة ١٢١، وتهذيب ابن حجر: ٤ / ١٠٤، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ٢٥٦٩.
(٥) سَعِيد هذا مجهول، تفرد عنه ابنه هذا.