١ - تعريفها: هى التى يكنى بها عن الواحد المذكر الغائب.
٢ - مذاهب أهل الأداء فيها عند الوقف ثلاثة:
٣ - المذهب الأول: جواز الروم والإشمام فيها مطلقا.
٤ - المذهب الثانى: عند بعض أهل الأداء المنع مطلقا، وهو كلام الشاطبى- رحمه الله.
٥ - المذهب الثالث: وهو المختار عند ابن الجزرى- رحمه الله- وفيه التفصيل الآتى:
٦ - المنع:
إذا كان قبلها ضم، مثل: يَرْفَعُهُ [فاطر: ١٠]، ويَعْلَمُهُ* [البقرة: ٢٧٠].
إذا كان قبلها واو ساكنة، مثل: عَقَلُوهُ [البقرة: ٧٥]، وَلِيَرْضَوْهُ [الأنعام: ١١٣] إذا كان قبلها كسر، مثل: بِهِ* [البقرة: ١٩٦]، لِرَبِّهِ* [العاديات: ٦].