كتاب مقدمات في علم القراءات

ثالثا: القراءات القرآنية في عصرنا الحاضر: - ٢ - طباعة المصاحف بالروايات المتعددة: - ص: 65

الم (١) اللَّهُ [آل عمران: ١ - ٢].

وَعُيُونٍ (٤٥) ادْخُلُوها [الحجر: ٤٥ - ٤٦].

وإذا كانت همزة الوصل بعد حرف عطف لا ينفك عنها كالواو والفاء لا توضع عليها أية إشارة لعدم إمكان البدء بها.

- الدائرة المطموسة: لها أكثر من دلالة فهي:

أ- تدل على الهمزة المسهلة بين بين نحو: كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ [المؤمنون: ٤٤].

ب- تدل على الهمزة المبدلة واوا أو ياء، وتميز عن الدالة على الهمزة المسهلة بإثبات الحركة معها هنا دون المسهلة، مثل: السُّفَهاءُ أَلا.

وفي بعض المصاحف يوضع بدلا من الدائرة المطموسة ياء صغيرة تدل على الهمزة المبدلة ياء، وواو صغيرة تدل على الهمزة المبدلة واوا.

ج- تدل على الإمالة أو التقليل: وفي بعض المصاحف تستخدم علامة الشكل المعين للإمالة، وعلامة المثلث للتقليل.

د- تدل على الاختلاس في الألفاظ التي ورد فيها الاختلاس من بعض القراء مثل: لا تَعْدُوا على رواية قالون ومن وافقه.

هـ- تدل على الإشمام في الألفاظ التي ورد فيها الإشمام عن بعض القراء مثل:

سِيءَ بِهِمْ عند نافع ومن وافقه.

- تستخدم بعض المصاحف عددا من علامات الضبط الأخرى المعمول بها عند المغاربة مثل:

أ- علامة السكون: دائرة مغلقة تشبه علامة الحرف المزيد رسما.

ب- الضمة: واو صغيرة حذف رأسها (د).

ج- عدم نقط أربعة حروف إذا وقعت متطرفة أي في آخر الكلمة، وهي الحروف المجموعة بكلمة: ينفق.

د- علامة الإدغام الناقص: بإثبات السكون على الحرف المدغم وتشديد الحرف المدغم فيه.

هـ- علامة الوقف: رأس صاد، مأخوذ من كلمة: صه.