فقلت لهم: إن الأسى يبعث الأسى ... دعوني، فهذا كله قبر مالك
٢-ودريد بن الصمة في قوله طويل:
وقالوا: ألا تبكي أخاك وقد أرى ... مكان البكا لكن بنيت على الصبر
فقلت أعبد الله أم الذي ... على الجدث الأقصى قتيل بني بدر
أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه ... فطي بتراب القبر دل على القبر
٣- وقول الأزرق بن المكعبر الضبي طويل:
وتنفر عن عمرو ببيداء ناقتي ... وما كان ساري الليل ينفر عن عمرو
قد حببت عندي الحياة حياته ... وحبب سكنى القبر من صار في القبر
٤- وقول هشام أخي ذي الرمة طويل:
تعزيت عن أوفى بغيلان بعده ... عزاء، وجفن العين بالدمع مترع
ولم تنسني أوفى، المصيبات بعده ... ولكن نك القرح بالقرح أوجع
٦٩٩ قال أبو علي: ولا أعلم كلاماً أسفر معنى، وأبهر مبني، وأبدع ابتداء وانتهاء، من كلام استودعته هذه القطع، ولو شاء قائل أن يقول: ما يصنع بكلام أوس في مرثيته منسرح:
وشبه الهيدب العبام من ال ... قوام سبقاً مجللاً فرعاً
وبقوله في المرئية الأخرى متقارب:
نجيح مليح أخو ماقط ... نقاب يحدث بالغائب
وقول أعشى باهلة بسيط:
لا يتأرى لما في القدر يرقبه ... ولا تراه أمام القوم يقتفر
لوجد مقالاً، لأن هذه إن كانت معانيها صريحة، وألفاظها فصيحة، فلها الفضل.
١ أخرجه في ل ٦٥ مع بيتين صنوين له.
٢ أخرجه في ل ٦٥ مع أبيات مصاحبته له.
٣ الأول علقت عليه في ل ٧٣ ضمن أبيات، والثاني من نفس تلك القصيدة بعدد ٢٠ وانظر هناك تخريجه بالتمام.
٤ البيت في جميع المصادر وفي ل ٥٤ و١٠٥ عندنا يعزوه الحاتمي لعمرو بن معدي كرب الزبيدي -وقد ترجمنا له -ولا أدري كيف تمت النسبة ها هنا بهذا العزو ففي البيان ١٩١١ وسر الفصاحة ٢٠٢ والأشباه ٢٤ والمعاهد ١٨٠ واللآلئ ٣٦٦ يعزونه لمعدي كرب، والبيت في الأصمعيان آخر أبيات عشر ص١٣٠ ورد منها أبيات عندنا في ل ٣٢ و ٤٨ و٥٣ و٦٧ كلها معزوة له.
[٥ في الديوان ٩٠ من "قفا نبك" ووارد في المعاهد ٢٩٧ والأرب ٧١١١.]
٦ في الديوان ٨٠ واللآلئ ٣٦٣ وهامش المرزوقي وفي ابن قتيبة ١٩٤ وانظر التعليق على عجز صنوه في ف ٢٣٤٣٨.
[٧ الديوان ٦٩ والزهرة ١١٥٠.]
٨ من المعلقة في الكتاب الجامع ٩١ والمعاهد ١١٧٧ "تماماً" عوض "حولا".
٩ الديوان ٣٥ "الناس" عوض "الخلق".
١٠ في الديوان ١٩٧ متتاليان، "فلا أحفله" عوض "فلا أحفل" "وسئمنا" عوض "مللنا".
[١١ الآن يرد بحرفية المعلقة، وانظر تخريجه التام في ف ١٩٢ ١.]
[١٢ خرجته في ٢٢٢ ٧.]
[١٣ وارد في ديوانه ٣٥ والعقد ١٧٥ والارب ٣٧٤.]
١٤ وارد في ديوانه منفرداً ٢٥٦ بحرفية ما عندنا ومثلما عندنا هو في ابن سلام ٤٧، وفي الحماسة البحتري ٢٦٤ العجز: "وتحتمي مربض المستأسد الحامي" وهذا أقرب إلى بيت الزبرقان ابن بدر، سيأتي، ومثلما عندنا أيضاً هو في العقد ٢٤٤١ "سورة" عوض "مريض" ويتكرر عندنا في ل ٨٩.
١٥ البيت لزهير بن أبي سلمى في المعلقة خرجته في ف ٢٢٢٢ وأزيد هنا أنه وارد في حماسة البحتري ٢٤٨ ولا داعي لفهم عودة الضمير إلى ما قبله في كلام الحاتمي فهو ليس للنابغة ولا شك في نسبته لزهير أبداً.
[١٦ خرجتها في ف ١وف ٢٣٤٣٤.]
١٧ أورد له الحاتمي عجز هذا البيت في ف ٢٣٤٣٣ وسماه: زياد العبدي وهو في المختار ٤٤ معه آخر معزوان لنشهل ابن حرى وعنده "نسب الفتيان"عوض "منبت العيدان" وفي الهامش أنهما مع ثالث في الأغاني معزاة لابن ميادة وعنده "ثابت" عوض "نابتا".
[١٨ في الديوان ١٦ والأرب ٣٦٣ وابن قتيبة ١٦١ وحماسة البحتري ٩٩يعزوه له.]
[١٩ من العلقة في الكتاب الجامع ١٤٣ والمعاهد ١٢٢٥ والعقد ٥٨٧.]
٢٠ "ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين" آية ٤٧ مدنية، آل عمران ٣.
٢١ "وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا، وإذا خلو إلى شياطينهم قالوا إنا معكم، إنما نحن مستهزؤون، اله يستهزء بهم ويمدهم بطغيانهم يعمهون" آية ١٣-١٤ مدنيتان البقرة ٢.
٢٢ وارد في طراز المجالس ٢٨ بدون ع زو.
