٤٦ في ديوانه ٣٦ والكتاب الجامع ٦٨ وحماسة البحتري ٣٩٣ مثلما عندنا، وفي محاضرات الأدباء ٢٢٦ "عداوة ذي" عوض "وظلم ذوي" وفي المنتحل ١٧٢ مع أبيات يعزوها لطرفة ولكنه في الجميع والأرب ٣٦٥ لعدي.
٤٧ هو لكعب بن زهير حسب ما في العقد ٣١٩ ثاني اثنين أحدهما تممناه في ف ٢٣٤ ٨٩ أو لأوس في الأرب ٣٦٣ وهو في ديوان أوس سادس ستة أبيات ص ٢٠ وليس بنهما ذلك الذي في ف ٢٣٤٨٩.
٤٨ جميع الفقرات ٢٩٩ حتى ٣٠٢ واردة بنصها في الأغاني ال ٢١١٣٦-١٣٧ زائدة الفقرة ٣٧٤ المقبلة، وعنده أخطاء "البغي" البغض، في المرتين و"اعتذار" اعتداد، ويكذر" ساقطة. وعنده عوض "قطع يده بيده" "قطع يده الأخرى" الخ واظر مقدمات الكتاب بخصوص علاقة الأغاني ال ٢١ بحيلة المحاضرة.
٤٩ الحارث هـ ذا، في شعر المتلمس هو ابن قتادة الذي كان يناقض امرأ القيس، وانظر في ذلك هامش ابن قتيبة ١٨١ للشيخ شاكر، والأبيات التسعة في الديوان ١٦٦ مرتبة كما يلي: ٣-١-١٠-١١-١٣-١٢-١٤ والثامن أشهبت فيه ف ٢٢٢٣ والتاع بالديوان ١٧١ وقافيته "ان تجذما" عوض "أن تحدما" ومثل الديوان هي في الأغاني ال ٢١١٣٧ عن الحاتمي وعنده في عجز الأول "تزيلن" عوض "تزايلن" وفي صدر الثاني "ولن" عوض "ولو" وقافية الخامس "مقما" عوض "تقدما" وعجز السادس "تبينا" عوض "يبين" ووقفت على هذه الأبيات في ابن قتيبة ١٨٠ وهو مثل الديوان إلا في عجز السابع حيث "لناباه" عوض "لنابيه" كما وقفت على بعضها في حماسة البحتري ١٥ والأول في البيان ٣٢٠ بحرفية ما عندنا والرابع والخامس والسادس في الأشباه ١١٤٨ والأول وارد بالمعاهد ١٢٤٨ "تساقط" عوض "تساط" وبه الرابع والخامس والسابع مثلما عندنا، والثاني في معجم الشعراء ١٣ ومن الثالث إلى السابع في التشبيهات، والتسعة في الأغاني حسبما ذكرت في التعليق السابق.
٥٠ المصدر السابق (التعليق والتخريج في آخر هامش قبل هذا، قبل هذا) .
٥١ هما في حماسة البحتري ٣٦٢ "للهلك والنفد" عوض "للثكل والنكد" وهما معاً في الديوان ١٦٠ "أكثرت" عوض "أكثروا" و"للهلك" عوض "للثكل" ويرد الأول في الأشباه ٢٣٢٣ مثلما هو في الديوان.
٥٢ في الأصل "لون تخلق" وأظن الواو هنا خطأ فحذفتها، والخطأ في كتابتها اقتفي وجودها بعجز البيت وموقعها يوضح سر وجوبها في البيت، وعدمها في النثر، فتنبه والبيت فيما يلي.
٥٣ في المفضليات ١٦٣ بعدد ٢٤ من ٣٦ بيتاً "صائر" عوض "راجع" وفي حماسة البحتري ٣٥٨ ضمن أبيات لذي الأصبع وفي الأشباه ٢١٢٨ مثل المفضليات، ضمن مطولته في أمالي القالي ١٢٥٦ وفي ابن الشجري ٧١ والكامل ١٩ "تمتع" عوض "تخلق" وفي الأغاني "صار" عوض "راجع" ضمن القصيدة ٣٩.
٥٤ في الآداب ١٢٤ وشرح المرزوقي لأبي تمام ١٧١١ "خيم" عوض "سوس" و"خيمها" عوض "جنحها" وهو لحاتم الطائي رابع أربعة أبيات.
٥٥ بدون عزو في المنتحل ٢١٢.
[٥٦ في البيان ١٣٣ والعقد ٣٣ والكامل ٢١٥٦ ويعزو الحاتمي في اللآلئ ٩٠٦.]
٥٧ مجهول في مجالس ثعلب ٤١٣ وفي اللآلئ ٩٠٧ عقب السابق مباشرة "وقال جميل" وعنده "معورا" عوض "أعورا".
٥٨ في الكامل ٢٥٠ أنه لطريح بن إسماعيل الثقفي وفي الموش "إن يعلموا" عوض "إن يسمعوا" في المرتين. وفي الأصل "إن سمعوا" ومثل الموشى المستطرف ١٠٦ وبدون عزو.
٥٩ في شرح شواهد الكشاف ١٦٤ بدون عزو وفي اللآلئ ٣٦٢ مثل عزونا.
٦٠ ٦١ عجزه ورد في ف ٢٣٣،٥ وخرجناه هناك ويتكرر تاماً في ل٨٧.
٦٢ في الأصل "وبين".
٦٣ في الأصل "المباشرة" وهما معاً خطأ.
٦٤ في الديوان ٢٣ وحماسة البحتري ١٣٦.
٦٥ الديوان ٢٣٩.
٦٦ اكتفى بالعجز شاهداً، ويرد البيت تاماً في ل ٥٨و٩١ وتخريجه في ال ٨٥ مع صنوه.
٦٧ في الديوان ٣١ والزهرة ١١٢٨ "حزناً" عوض "واعظاً" و"الواعظات" عوض "الموعظات" ومثله في المستطرف ٤٠ ولكنه في المنتحل ١٧٢ يعزوه لطرفة بينما هو لعدي في الجميع والأرب ٣٦٥.
٦٨ وهذا بعدد ٢١ من نفس القصيدة في الديوان ١٠٥ وقد وضعه المحقق بين المعقوفين لأنه ليس من مخطوطة الديوان ولكنه من ابن طباطبا في عيار الشعر.
[٦٩ البيتان لأبي العالية الرياحي حسب أمالي القالي ٢١٥٩ والأول عنده هكذا:]
إذا أنا لم أشكر على الخير أهله ... ولم أذعم الجبس اللئيم المذمما
