كتاب حلية المحاضرة

أحسن ما قيل في المرون على مفارقة الأحبة - ٦٠٥ قال أبو علي: ولا أعرف في هذا المعنى أحسن من قول الآخر، وكلا المعنيين - ص: 69

لم يترك الدهر علقاً أضن به ... إلا اصطفاني بنأي أو بهجران

٦٠٥ قال أبو علي: ولا أعرف في هذا المعنى أحسن من قول الآخر، وكلا المعنيين يتناظران طويل:

وروعت حتى ما أراع من النوى ... وإن بان جيران عليَّ كرام

فقد جعلت نفسي على النأي تنطوي ... وعيني على فقد الحبيب تنام

[أحسن ما بكي به الشباب]

٦٠٦ أخبرني علي بن هرون قال أخبرني يحيى بن علي قال أجمع أصحابنا أنه لم يبك الشباب بمثل قول منصول النمري بسيط:

ما تتقضى حسرة مني ولا جزع ... إذا ذكرت شباباً ليس يرتجع

ما كنت أوفى شبابي كنه غرته ... حتى انقضى، فإذا الدنيا له تبع

إن كنت لم تطعمي ثكل الشباب ولم ... تشجى بغصته فالعذر لا يقع

أبكى شباباً سلبناه وكان، ولا ... تفي بقيمته الدنيا وما تسع

ما واجه الشيب من عين وإن ومقت ... إلا لها نبوة عه ومرتدع

٦٠٧ أخبرنا محمد بن عبد الواحد ومحمد بن يحيى قالا: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: سمعت ابن الأعرابي يقول: "ما بكت العرب شيئاً كما بكت الشباب، وما بلغت كنهه، ولا أعرف في التفجيع على الشباب، وذم الشيب أحسن من قول محمد بن حازم الباهلي، على قربة بسيط:

لا تكذبن فما الدنيا بأجمعها ... من الشباب بيوم واحد بدل

شرخ الشباب لقد أبقيت لي حزناً ... ما جد ذكرك إلا جد لي ثكل

كفاك بالشيب ذنباً عند غانية ... وبالشباب شفياً أيها الرجل

٦٠٨ أخبرني محمد بن يحيى قال لما أنشد منصور النمري الرشيد في أبياته في ذكر الشيب قال: "صدق، ولا خير في دنيا لا يخطر فيها ببردالشباب" قال وأنشد متمثلاً وافر:

أتأمل رجعة الدنيا سفاهاً ... وقد صار الشباب إلى ذهاب

فليت الباكيات بكل أرض ... جمعن لنا فنحن على الشباب

٦٠٩ أخبرني أبو أحمد عيسى بن عبد العزيز الطاهري قال أخبرني أبي، عبد العزيز قال أنشدني عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال أنشدني موسى بن صالح الأسدي الفقعسي -وكان أديباً- وذكر أنه أبكى بيت قيل في الشباب وافراً:

فليت الباكيات بكل أرض ... جمعن لنا فنحن على الشباب

قال: وأنشدنا أيضاً طويل:

وليس امرء وفي ثمانين حجة ... تناقض فرع أن يقال كبير

فقلنا له ما "ناقض فرع"؟ فقال: الأظفار، ومعناه أن من استوفى ثمانين حجة فقيل له كبير، لم يجعل إحدى إبهامية على ظهر سبابته وينفضها ويقول ليس بكثير وهذا من عجيب لغز العرب، وما لا يفسر بالكلام حتى يفسر بالإشارة للعيان.

٦١٠ أخبرنا أبو عبد الله الحكيمي قال أخبرنا أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي عن المفضل قال أولى من بكى الشباب عمرو بن قميئة الربعي بقول الذي لم يقل مثله منسرح:

يا لهف نفسي على الشباب ولم ... أفقد به إذ فقدته أمما

لا يغبط المرء أن يقال له ... أمسى فلان لأهله حكماً

إن سره طول عمره فلقد ... أضحى على الوجه طول ما سلما

[٦١١ أنشدنا محمد بن يحيى لأبي العتاهية قال، ولم يقل أحد من المحدثين مثله وافر:]

يا أسفاً أسفت على شباب ... نعاه الشيب والرأس الخضيب

عريت من الشباب وكان زيناً ... كما يعرى من الورق القضيب

فيا ليت الشباب يعود يوماً ... فتخبره بما فعل المشيب

[٦١٢ وأما قول دعبل كامل مرفل:]

أين الشباب وأية سلكا ... لا أين يطلب، ضل؟ بل هلكا

لا تعجبني يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى

فإنما هو مأخوذ من قول الحسين بن مطير خفيف:

أين جيراننا على الأحساء ... أين جيراننا على الدهناء

كل يوم بأقحوان جديد ... تضحك الأرض من بكاء السماء

فارقونا والأرض ملبسة ن ... ور الأقاحي تحاك بالأنواء

[٦١٣ وأخذه الحسين من راجز أقدم منه، أنشدنا المبرد رجز:]

جن النبات في ذراها وزكى ... قد ضحك المزن به حتى بكى

وقال محمد بن يحيى، على أنه: أظن مسلماً قد قال رجز:

مستعير يبكي على دمنة ... ورأسه يضحك فيه المشيب

[٦١٤ أخبرنا محمد بن يحيى قال أخبرني أبو ذكوان عن التوزي]

قال: أحسن ما قيل في ذم الشيب ومدح الشباب قول بشر بني الحارث: