كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - أجزاء منه

الجزء ٣ - فصل - ج: 3 - ص: 246

وَإِن جعله على بَاطِن ثَوْبه وَكَانَ لَا ينفض فَلَا شَيْء عَلَيْهِ وَإِن كَانَ ينفض فَعَلَيهِ الْفِدْيَة فَإِن كَانَ الطّيب فِي طَعَام فَظهر عَلَيْهِ طعمه أَو رَائِحَته حرم عَلَيْهِ أكله وَإِن ظهر لَونه فصبغ اللِّسَان من غير طعم وَلَا رَائِحَة

فقد قَالَ فِي الْمُخْتَصر الْأَوْسَط من الْحَج لَا يجوز

وَقَالَ فِي الْأُم يجوز

قَالَ أَبُو إِسْحَاق يجوز قولا وَاحِدًا

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس بن سُرَيج فِيهِ قَولَانِ أصَحهمَا أَنه لَا فديَة

وَإِن ظهر عَلَيْهِ طعمة من غير لون وَلَا رَائِحَة

فَمن اصحابنا من قَالَ لَا فديَة عَلَيْهِ

وَمِنْهُم من قَالَ فِيهِ قَولَانِ كالقولين فِي اللَّوْن

وَمِنْهُم من قَالَ تجب بِهِ الْفِدْيَة قولا وَاحِدًا وَهُوَ الْأَصَح

وَقَالَ أَبُو حنيفَة إِذا طبخ الطّيب فِي طَعَام فَلَا فديَة على الْمحرم فِي أكله وَلَا يحرم وَإِن ظهر رَائِحَته وَبِه قَالَ مَالك وَعنهُ رِوَايَتَانِ فِيهِ إِذا جعل الطّيب فِي طَعَام أَو شراب من غير ان تمسه نَار

إِحْدَاهمَا عَلَيْهِ الْفِدْيَة

وَالثَّانيَِة لَا فديَة عَلَيْهِ

وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب سوى بَين الرَّائِحَة والطعم

وَالْقَاضِي حُسَيْن رَحمَه الله قَالَ يُمكن بِنَاء الْقَوْلَيْنِ فِي اللَّوْن على الْقَوْلَيْنِ فِي النَّجَاسَة فِي الثَّوْب إِذا زَالَت الرَّائِحَة وَبَقِي اللَّوْن فِيهِ قَولَانِ