كتاب حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - أجزاء منه

الجزء ٣ - فصل في العقيقة - ج: 3 - ص: 356

أَحدهمَا أَنه يحل وَهُوَ قَول أبي الْعَبَّاس وابي عَليّ الطَّبَرِيّ

وَالثَّانِي أَنه لَا يحل

فَأَما إِذا اتّفق مَا استطابه قوم من الْعَرَب واستخبثه قوم فَإِنَّهُ يرجع فِيهِ إِلَى الْأَشْبَه فَإِن اسْتَويَا فِي الشّبَه فَفِيهِ وَجْهَان من اخْتِلَاف أَصْحَابنَا فِي الْأَشْيَاء قبل الشَّرْع هَل هِيَ على الْحَظْر ام على الْإِبَاحَة

قَالَ الشَّيْخ الإِمَام فَخر الْإِسْلَام رَحمَه الله وَعِنْدِي أَن هَذَا بِنَاء فَاسد وَيَنْبَغِي أَن يحرم

وَأما حَيَوَان المَاء فالسمك مِنْهُ حَلَال والضفدع حرَام

قَالَ القَاضِي ابو الطّيب رَحمَه الله وَكَذَلِكَ النسناس لِأَنَّهُ يشبه الْآدَمِيّ

قَالَ الشَّيْخ أَبُو حَامِد رَحمَه الله والسرطان مثله وَفِيمَا سوى ذَلِك وَجْهَان

أَحدهمَا يحل وَالثَّانِي أَن مَا أكل مثله فِي الْبر حل وَمَا لَا يحل مثله فِي الْبر لَا يحل