كتاب الفروسية المحمدية - ت مشهور

في الخصال التي بها كمال الرمي - ص: 449

يَنْبَغِي أَن يَجْعَل الرَّامِي عينه الْيُمْنَى من خَارج الْقوس مَعَ النصل على الْغَرَض وَيكون نظره بِعَيْنِه الْيُمْنَى من فَوق عقد السبابَة الْيُسْرَى من قَبضته ويفتل خِنْصره على جَانِبه الْأَيْمن قَلِيلا قَلِيلا فَتلا خَفِيفا فِيهِ يَصح الِاعْتِمَاد وَتَمام النّظر من الْعين الْيُمْنَى من خَارج الْقوس وَيَنْبَغِي أَن يسبل كنفه الْيُسْرَى ليطول شِمَاله وَيقصر سَهْمه وَيحسن جَرّه وَيَسْتَوِي بَطْنه عِنْد آخر وفائه وَتَكون الْعقْدَة الْأَخِيرَة من أصل إبهامه الْيُسْرَى موازية لرأس مَنْكِبه الْأَيْسَر ويمد وَهُوَ كَذَلِك وَلَا يخْفض شِمَاله وَلَا يصعدها وَتَكون المدارة لزِيَادَة السهْم ونقصانه بالزند وَأما مِقْدَار السهْم فقد اخْتلفت أَقْوَال الرُّمَاة فِيهِ وَالصَّوَاب أَن مِقْدَار مَا يحسن بالرامي اسْتِيفَاؤهُ حَتَّى يبلغ نصله إِلَى الْعقْدَة الأولى من الْإِبْهَام وَيكون مرفقه الْأَيْمن موازيا لمنكبه وقبضته فِي خطّ الاسْتوَاء وَمَتى طول مِقْدَاره عَن ذَلِك أَو قصره اضْطربَ لَهُ اعْتِمَاده وَمن سَبِيل الرَّمْي أَن يغمز على المقبض بألية كَفه الْيُسْرَى والضرة بَين العقدتين من الإبهامين غمزا وَاحِدًا إِلَى أَن يَسْتَوْفِي سَهْمه وَبِهَذَا تتمّ صِحَة القبضة والسرعة فَإِذا أَرَادَ أَن يفلت السهْم زَاد فِي غمزه بالضرة من حَيْثُ لَا تنقص قُوَّة ألية الْكَفّ على مَا كَانَ فِي يَده وَبِهَذَا تتمّ صِحَة القبضة والسرعة والنكاية وسبيل الفتلة أَن تعقد على ثَلَاثَة وَسِتِّينَ وَأَن تعتمد على إبهامك أَكثر من سبابتك وَلَا ترفع طرف إبهامك عَن الْعقْدَة حَتَّى تواري عقدَة