كتاب التوحيد لمحمد عبده

ايراد سهل الايراد - ص: 101

الدّين وَالْأَخْذ على أَيْديهم فِيمَا تجاوزوا فِيهِ وَصَايَاهُ وحرفوا فى مَعْنَاهُ وَلم يكن بعد ذَلِك إِلَّا قَلِيل من الزَّمن حَتَّى ظَهرت طَائِفَة مِنْهُم تَدْعُو إِلَى الْإِصْلَاح وَالرُّجُوع بِالدّينِ إِلَى سذاجته وَجَاءَت فى إصلاحها بِمَا لَا يبعد عَن الْإِسْلَام إِلَّا قَلِيلا بل ذهب بعض طوائف الْإِصْلَاح فى العقائد إِلَى مَا يتَّفق مَعَ عقيدة الْإِسْلَام إِلَّا فى التَّصْدِيق برسالة مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَن مَا هم عَلَيْهِ إِنَّمَا هُوَ دينه يخْتَلف عَنهُ إسما وَلَا يخْتَلف معنى إِلَّا فى صُورَة الْعِبَادَة لَا غير

ثمَّ أخذت أُمَم أوربا تفتك من أسرها وَتصْلح من شئونها حَتَّى استقامت أُمُور دنياها على مثل مَا دَعَا إِلَيْهِ الْإِسْلَام غافلة عَن قائدها لاهية عَن مرشدها وتقررت أصُول المدنية الْحَاضِرَة الَّتِى تفاخر بهَا الأجيال الْمُتَأَخِّرَة مَا سبقها من أهل الْأَزْمَان الغابرة هَذَا طل من وابله أصَاب أَرضًا قَابِلَة فاهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج جَاءَ الْقَوْم ليبيدوا فاستفادوا وعادوا ليفيدوا ظن الرؤساء أَن فى إهاجة شعوبهم شقاء ضغنهم وتقوية ركنهم فباءوا بوضوح شَأْنهمْ وضعضعة سلطانهم وَمَا بَيناهُ فى شَأْن الْإِسْلَام ويعرفه كل من تفقه فِيهِ قد ظفر بِهِ كثير من أهل النّظر فى بِلَاد الغرب فعرفوا لَهُ حَقه واعترفوا أَنه كَانَ أكبر أساتذتهم فِيمَا هم فِيهِ الْيَوْم وَإِلَى الله عَاقِبَة الْأُمُور

[ايراد سهل الايراد]

يَقُول قَائِلُونَ إِذا كَانَ الْإِسْلَام إِنَّمَا جَاءَ لدَعْوَة الْمُخْتَلِفين إِلَى الإتفاق وَقَالَ فى كِتَابه إِن الَّذين فرقوا دينهم وَكَانُوا شيعًا لست مِنْهُم فى شىء فَمَا بَال الْملَّة الإسلامية قد مزقتها المشارب وَفرقت بَين طوائفها الْمذَاهب إِذا كَانَ الْإِسْلَام موحدا فَمَا بَال الْمُسلمين عددوا إِذا كَانَ موليا وَجه العَبْد وجهة الَّذِي خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض فَمَا بَال جمهورهم يولون وُجُوههم من لَا يملك لنَفسِهِ نفعا وَلَا ضرا وَلَا يَسْتَطِيع من دون الله خيرا وَلَا شرا وكادوا يعدون ذَلِك فصلا من فُصُول الوحيد إِذا كَانَ أول دين خَاطب الْعقل وَدعَاهُ إِلَى النّظر فى الأكوان