كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

كتاب بيت المقدس - ما جاء في الصخرة وفضلها - ص: 441

يَقُولُ: طُوبَى لِوَجهٍ يَخِرُّ فِيكِ للَّهِ سَاجِدًا، وَأَضرِبَ عَلَيكِ حَائِطًا مِن نَارٍ، وَسِيَاجًا مِن الغَمَامِ، وَخَمسَة حِيطَانٍ مِن يَاقوتَ، وَدُرٍّ، وَزَبَرجَدَ، أَنتِ البَيدَرُ (٢٨٧)، وَإِليكِ المحشَرُ، وَمِنكِ المنشَرُ. (٢٨٨)

٤٢٩ - قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ فِي "تَارِيخِ دِمشْقَ":

أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الحسَينُ بْنُ الحسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَسدِي، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ، أَنَا أَحْمَدُ ابنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمَ، نَا أَبُو زُرْعَةَ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، أَنَّ شعوذَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ، قَالَ: قَالَ مُعَاوِيةُ لِكَعْب: حَدَّثَنَا

---

(٢٨٧) في "إتحاف الأخصا": أنت البدء.
(٢٨٨) "باطل"
"فضائل البيت المقدس" (ص ٧٠)، ومن طريقه أخرج بعضه ابن الجوزي في "فضائل القدس" (ص ١٤٥ - ١٤٦)، وقال: موضوع. وأخرجه ابن المرجا في "فضائل بيت المقدس" (ص ١٣٨ - ١٣٩) من طريق عمر به، وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٣) من طريق رواد به، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٩ أ)، عن ثور بن يزيد بنحوه، وذكره شهاب الدين المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٣٥ ب).
وفيه رواد بن الجراح: ضعفه جمهور النقاد، وقال البخاري: كان قد اختلط، لا يكاد يقوم حديثه ليس له كبير حديث قائم، وضعفه النسائي. انظر "تهذيب الكمال" (١٩٢٧).
وأيضًا صدقة بن يزيد: ضعفه البخاري وأحمد، وابن حبان، وابن عدي. انظر "الميزان" (٢/ ٣١٣).
قال ابن تيمية في "الفتاوى" (١٥/ ١٥٣): وكان الصحابة يكذبون ما ينقله كعب عن صخرة بيت المقدس، أن اللَّه قال لها: أنت عرشي الأدنى، ويقولون: من وسع كرسيه السموات والأرض كيف تكون الصخرة عرشه الأدنى؟!
قال ابن تيمية في "اقتضاء الصراط المستقيم" (١/ ٤٣٥): روى بعضهم عن كعب الأحبار أنه كان عند عبد الملك بن مروان، وعروة بن الزبير حاضر، فقال كعب: إن اللَّه قال للصخرة: أنت عرشي الأدنى، فقال عروة: يقول اللَّه تعالى: {وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} وأنت تقول أن الصخرة عرشه؟!