كتاب المناظرة التقريرية بين الشيخ رحمت الله الهندي والقسيس بفندر

الموضع التاسع - ص: 140

هَل هُوَ يقيني عنْدكُمْ فبينوا دَلِيله لِأَن بعض كتب الْإِسْنَاد الَّتِي هِيَ عندنَا تفحصنا فِيهَا فَمَا وجدنَا فِيهَا دَلِيلا يعْتَمد عَلَيْهِ أَو تَقولُونَ هَذَا بإعتبار ظنكم الْغَالِب

الْموضع التَّاسِع

ثُبُوت تَحْرِيف الْمَتْن أَي الْمطلب الْأَصْلِيّ وَكَذَا تَحْرِيف بعض الْآيَات الَّتِي تتمسكون بهَا منحصر عنْدكُمْ فِي أَن تُوجد نُسْخَة عتيقة لَا توَافق النّسخ المستعملة فِي هَذَا الْمَتْن وَفِي هَذِه الْآيَات أَو يُمكن ثُبُوته بطرِيق آخر أَيْضا فَإِن كَانَ يُمكن فصرحوا بأنكم إِن أثبتم بِهَذَا الطَّرِيق أَيْضا نسلمه أَيْضا

الْموضع الْعَاشِر

لفظ ويريوس ريدنك الَّذِي جرى على لسانكم فِي الجلسة الأولى وترجمتم بسهولة الْكَاتِب تَعْرِيفه بِحَسب اصطلاحكم مَاذَا وَهل يُوجد الْفرق بَينه وَبَين لفظ أراته أم لَا فأرجوا من لطفكم أَن تنهوني على هَذِه الْأُمُور الْعشْرَة بِعِبَارَة وَاضِحَة لَا يكون فِيهَا إِجْمَال كَمَا هُوَ عادتكم لأكتب بعده الْجَواب التفصيلي لكتابكم الْكَرِيم وَأظْهر مَا يكون منظورا لي فِي أَمر المباحثة فَقَط ٢٠ رَجَب ١٢٧٠ هـ و ١٩ نيسان إبريل ١٨٥٤ م يَوْم الْأَرْبَعَاء

الإلتماس الثَّانِي

نبهوني أَيْضا عَن عدد المصححين الَّذين قابلوا النّسخ وهم معتبرون عِنْد المسيحيين وَعَن أسمائهم وزمانهم وَكم كَانُوا مِنْهُم مصححي الْعَهْد الْعَتِيق وَكم كَانُوا مِنْهُم مصححي الْعَهْد الْجَدِيد