كتاب همع الهوامع في شرح جمع الجوامع

الجزء ٣ - أوزان ألف التأنيث المقصورة - ج: 3 - ص: 335

والبصرية منعُوا ذَلِك لعدم وُرُوده وَلِأَن سَلامَة نظمه تدل على التَّذْكِير وَأما البنون فَإِن نظم وَاحِدَة متغير فَجرى مجْرى التكسير كالأبناء (وَالتَّاء فِي) أول (الْمُضَارع كالماضي خلافًا وَحكما) فَيجب فِي تقوم هِنْد وَهِنْد تقوم وَالشَّمْس تطلع وترجح فِي تطلع الشَّمْس وتهب الرّيح ويرجح فِي مَا تهب الرّيح إِلَّا فِي كَذَا وَمن ألحاقها مَا قرئَ {فَأَصبَحُوا لَا تَرَى إِلَاّ مَسَاكِنَهُمْ} [الْأَحْقَاف: ٢٥] (فَإِن أخبر بِهِ عَن ضمير غيبَة لمؤنث) نَحْو الهندان هما يفْعَلَانِ (فألزم ابْن أبي الْعَافِيَة التَّاء) حملا على الْمَعْنى (وَصَححهُ أَبُو حَيَّان وَخَالف ابْن الباذش) فجوز التَّاء حملا على لَفْظهمَا وَذكر أَنه قَالَه قِيَاسا وَلم نعلم فِي الْمَسْأَلَة سَمَاعا من الْعَرَب وَلَا نعتا لأحد من النُّحَاة ورده أَبُو حَيَّان بِأَن الضَّمِير يرد الْأَشْيَاء إِلَى أُصُولهَا وَقد وجد السماع بِالتَّاءِ فِي قَوْله ابْن أبي ربيعَة: ١٧٧٢ -

(لعَلّها أَن تبْغِيَا لَك حَاجَةً ... )

أوزان ألف التَّأْنِيث الْمَقْصُورَة

(مَسْأَلَة أوزان) ألف التَّأْنِيث (الْمَقْصُورَة)

[فعلى]

(فعلى) بِالضَّمِّ فالكسون اسْما أَو صفة مصدرا نَحْو أُنْثَى وحبلى وبشرى