كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر

حرف الباء - بلال بن سعد بن تميم أبو عمرو السكوني ويقال أبو زرعة - ج: 10 - ص: 495

حوشب قال سمعت بلال بن سعد يقول عباد الرحمن أما ما وكلكم الله عز وجل به فتضيعونه وأما ما كفل لكم به فتطلبونه ما هكذا نعت الله عباده المؤمنين أذوو عقول في طلب الدنيا وبله عما خلقتم له فكمت رجون رحمة الله بما تؤدون من طاعة الله فكذلك أشفقوا من عذاب الله بما تنتهكون من معاصي الله عز وجل أخبرنا أبو طاهر يحيى بن محمد بن أحمد وأبو خازم (١) محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء وأبو محمد علي بن عبد القاهر بن اسه وأبو عبد الله محمد بن محمد بن السلال والحسين بن (٢) أحمد بن محمد الطرائفي وأبو نصر محمد بن سعد بن الفرج وأبو الفرج هبة الله بن محمد بن علي بن المسلمة وأبو غالب محمد بن علي المكبر وبشارة بنت محمد بن عبد الوهاب وابنتها مهناز بنت يانس وأم أبيها فاطمة بنت علي بن الحسين بن جدا قالوا أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أخبرنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد حدثنا جعفر بن محمد بن الحسن حدثني العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي حدثني أبو بشر الضحاك بن عبد الرحمن قال سمعت بلال بن سعد يقول المنافق يقول ما يعرف ويعمل ما ينكر (٣) أخبرنا أبو القاسم الشحامي أخبرنا أبو بكر البيهقي أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا حدثنا أبو العباس الأصم أنبأنا العباس بن الوليد أخبرني أبي حدثني الضحاك قال سمعت بلال بن سعد يقول (٤) عباد الرحمن إن العبد ليقول قول مؤمن فلا يدعه الله وقوله حتى ينظر في عمله فإن كان قوله قول مؤمن وعمله عمل مؤمن لم يدعه الله حتى ينظفي ورعه فإن كان قوله قول مؤمن (٥) وعمله علم مؤمن وورعه ورع مؤمن لم يدعه الله حتينظر ما نوى به فإن صلحت النية فبالحري أن يصلح (٦) ما دونه المؤمن يقول قولا يتبع قوله عمله والمنافق يقول بما يعرف ويعمل بما ينكر

---

(١) رسمها غير واضح بالاصل وفي م: حازم والصواب ما أثبت وقد مر قريبا
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن المطبوعة ١٠ / ٣٦٧
(٣) حلية الاولياء ٥ / ٢٣٠ وفيها: " بما يعلم " بدل " ما يعرف "
(٤) الخبر في حلية الاولياء ٥ / ٢٣٠
(٥) عن الحلية وبالاصل " وعمل "
(٦) عن الحلية وبالاصل " تصلح "
(٧) عن الحلية وبالاصل " تصلح "