كتاب مباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح

الباب الثالث: علوم القرآن - الفصل الأول: لمحة تاريخية عن علوم القرآن - ص: 122

بالمدينة١، ومحمد بن خلف بن المرزبان "ت٣٠٩": "الحاوي في علوم القرآن"٢.

وفي القرن الرابع: أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري "ت٣٢٨" "عجائب علوم القرآن" تكلم فيه على فضائل القرآن, ونزوله على سبعة أحرف.

وكتابة المصاحف، وعدد السور والآيات والكلمات٣، وأبو الحسن الأشعري "المختزن في علوم القرآن" وهو عظيم جدا٤، وأبو بكر السجستاني٥ في غريب القرآن، وأبو محمد القصاب محمد بن علي الكرخي "ت نحو ٣٦٠" "نكت القرآن الدالة على البيان، في أنواع العلوم والأحكام المنبئة عن اختلاف الأنام"٦، ومحمد بن علي الأدفوي "ت٣٨٨"، "الاستغناء٧ في علوم القرآن"، في عشرين مجلدا.

وفي القرن الخامس: علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي٨ "البرهان في علوم القرآن", و"إعراب القرآن".

وأبو عمر الداني "ت٤٤٤" "التيسير في القراءات السبع" و"المحكم في النقط".

وفي القرن السادس: أبو القاسم عبد الرحمن المعروف بالسهيلي٩ في

---

١ واسم كتابه "فضائل القرآن" ومنه نسخة ناقصة بالظاهرية.
٢ ذكره في الفهرست ٢١٤ ويقع في ٢٧ جزءًا.
٣ منه نسخة في مكتبة البلدية بالإسكندرية.
٤ انظر الديباج ١٩٥.
٥ هو محمد بن عزيز بن العزيزي السجستاني، توفي سنة ٣٣٠ "بغية الوعاة ٧٢" قال السيوطي في "الإتقان ١/ ١٩٥" عند ذكر كتاب السجستاني المسمى "غريب القرآن": "أقام في تأليفه خمس عشرة سنة يحرره هو وشيخه أبو بكر بن الأنباري".
٦ منه نسخة في مراد ملا.
٧ هكذا فضلنا قراءة الاسم, وإن كان يمكن قراءته في المخطوط أيضا "الاستفتاء".
٨ هو علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي المصري، صاحب كتاب البرهان في علوم القرآن، وكتاب إعراب القرآن. توفي سنة ٤٣٠ "حسن المحاضرة ٢/ ٢٢٨ إنباه الرواة ٢/ ٢١٩" وسيرد ذكر كتابه "البرهان" الذي لا يزال مخطوطا.
٩ هو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيل، ويكنى أبا القاسم، توفي بمراكش سنة ٥٨١، وكتابه "مبهمات القرآن" يذكره صاحب كشف الظنون باسم "التعريف والإعلام بما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام" وهذا الاسم الواضح يبين الغاية منه، وفي دار الكتب بالقاهرة وفي المكتبة التيمورية نسخ خطية منه. وللسهيلي أيضا كتاب الروض الأنف على سيرة ابن هشام "انظر ترجمته في إنباه الرواة ٢/ ١٦٢".