٢ في أ: فالتّالي. ٣ في أ: بالضّمّ، وهو تحريف. ٤ فإنْ ورد بالواو أوّل على إضمار مبتدأ على الأصحّ؛ كقراءة ابن ذكوان {فَاسْتَقِيمَا وَلاَ تَتَّبِعَانِّ} [يونس: ٨٩] ، وكقول الشّاعر: أَكْسَبَتْهُ الْوَرِقُ الْبِيْضُ أبًا ... وَلَقَدْ كَانَ وَلاَ يُدْعَى لأَبْ وفي كلام ابن النّاظم خلافُ ذلك. يُنظر: شرح التّسهيل ٢/٣٦٨، وابن النّاظم ٣٣٩، وابن عقيل ١/٥٩٨، والأشمونيّ ٢/١٨٩. ٥ هذا بيتٌ من الكامل، ولم أقف على قائله. (أحجب) : أُمنع. والمعنى: لو أنّ قومًا وصلوا إلى ذِرْوة المجد بارْتفاع قبيلتهم دخلت السماء، لا أمنع من دخولها. والشّاهد فيه: (لا أُحجب) حيث أتت الحال جملةً مصدّرة بمضارِعٍ منفيّ بـ (لا) بدون الواو؛ وهو الأكثر. يُنظر هذا البيتُ في: ابن النّاظم ٣٣٨، وشفاء العليل ٢/٥٤٠، والمقاصد النّحويّة ٣/١٩١، والأشمونيّ ٢/١٨٨.