كتاب اللمحة في شرح الملحة

النص المحقق (تابع) - باب النداء - ج: 2 - ص: 614

مّ حذف الألف، وإبقاء الفتحة دليلاً عليها١، نحو: (يا صَاحِبَ) .

وذُكِر وَجْهٌ خامسٌ من التّخفيف كما مضى؛ وهو الاكتفاءُ٢مِنَ الإضافَةِ بنيّتها، وجعلُ الاسم مَضْمُوما كالمنادى المفرَد؛ ومنه قِرَاءَةُ بعضهم٣: {رَبُّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ} ٤.

إنْ كان آخره حرف علّة فليس في الياء إلاّ وجهٌ واحد؛ وهو: إثباتُها مفتوحة لا غير، نحو: (يا مولايَ) ؛ وفيه لغة قليلة٥ يبدلون الألِف ياءً، فيقولون: (يا مَوْليَّ) ، ومنه قول٦ أبي ذُؤَيب:

سَبَقُوا هَوَىَّ وَأَعْنَقُوا لِهَوَاهُمُ ... فَتُخُرِّمُوا وَلِكُلِّ جَنْبٍ مَصْرَعُ٧

[١٠١/أ]

---

١ في أ: على.
٢ في أ: للاكتفاء.
٣ قرأ بها التمّار عن رويس - كما في شواذّ القراءة واختلاف المصاحف ق ١١٨/أ -.
وقرأ الباقون بالكسر.
٤ من الآية: ٣٣ من سورة يوسف.
٥ وهي لغة هُذيل، يقلِبون الألِف المقصورة ياءً، ثم يدغمونها في ياء المتكلِّم.
يُنظر: شرح المفصّل ٣/٣٣، وشرح الكافية الشّافية ٢/١٠٠٤، وابن النّاظم ٤١٤، وأوضح المسالك ٢/٢٣٩.
٦ في أ: ومنه لأبي ذُؤَيب.
٧ هذا بيتٌ من الكامل، من قصيدة له يرثي فيها أبناءه، وقد كانوا ماتوا في سنةٍ واحدة، وقد كانوا خمسة هلكوا جميعًا في طاعون.
و (هوىَّ) : هواي، أي: ما تهواه النّفس. و (أعنقوا) : أسرعوا. (فتخرّموا) أي: استأصلتهم المنيّة واحدًا واحدًا.
والشّاهدُ فيه: (هوىّ) حيث قلب ألف المقصور ياء، ثم أدغمها في ياء المتكلّم على لغة هذيل.
يُنظر هذا البيتُ في: المفضّليّات ٤٢١، وديوان الهذليّين ١/٢، وشرح أشعار الهذليّين ١/٧، وسرّ صناعة الإعراب ٢/٧٠٠، وأمالي ابن الشّجريّ ١/٤٢٩، وشرح المفصّل ٣/٣٣، والمقرّب ١/٢١٧، وشرح الكافية الشّافية ٢/١٠٠٤، وابن النّاظم ٤١٥، وأوضح المسالك ٢/٢٣٩.