كتاب الأمثال القرآنية القياسية المضروبة للإيمان بالله

المبحث الثاني: المعاني الشرعية للفظ "الإيمان" - المطلب الثاني: بيان أصل الإيمان. - ج: 1 - ص: 213

هامين هما:

١- الكفر بالطاغوت.

٢- الإِيمان بأن اللَّه وحده هو الإِله الحق، المستحق للعبادة.

قال صاحب كتاب: "تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد"١:

"فهذا هو معنى لا إِله إلاَّ اللَّه، وهو عبادة اللَّه، وترك عبادة ما سواه، وهو الكفر بالطاغوت، وإِيمان باللَّه.

فتضمنت هذه الكلمة العظيمة أن ما سوى اللَّه ليس بإِله، وأن إلهيةَ ما سواه أبطلُ الباطل، وإِثباتَها أظلمُ الظلمِ، فلا يستحق العبادة سواه، كما لا تصلح الإِلهية لغيره، فتضمنت نفي الإِلهية عما سواه، وإِثباتها له وحده لا شريك له، وذلك يستلزم الأمر باتخاذه إِلهاً وحده، والنهي عن اتخاذ غيره معه إِلهاً، وهذا يفهمه المخاطب من هذا النفي

---

١ العلامة الشيخ سليمان بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد الوهاب، الحافظ المحدث الفقيه المجتهد، كان آية في العلم والحلم والحفظ والذكاء، وبرع في علوم كثيرة كالتوحيد والحديث والفقه والتفسير والنحو، صنف: تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد، وأوثق عرى الإِيمان، وغيرها، ولد عام ١٢٠٠هـ وقتل رحمه اللَّه عام ١٢٣٣هـ.
انظر ترجمته في مقدمة تيسير العزيز الحميد للشيخ إِبراهيم بن محمد بن إِبراهيم آل الشيخ، والأعلام للزركلي (٣/١٩١) ، ومشاهير علماء نجد (٤٤) .