كتاب اختلاف الفقهاء لابن جرير

كتاب السلم - واختلفوا فيه إذا أسلم إليه في جنس فحل عليه فقضاه أجود مما أسلم إليه من جنسه أو أردأ - ص: 109

التمر رديء فأتاه بخير من الرديء أو جيد فأتاه بخير مما يلزمه اسم الجيد بعد ألا يخرج من جنس ما١ أسلفه فيه إن كان عجوة أو صيحانيا أو غيره لزم٢ المسلف أن٣ يأخذه لأن الرديء لا يغني٤ غناء إلا أغناه الجيد وكان فيه فضل عنه وكذلك إذا الزمناه أدنى ما يقع عليه اسم الجودة٥ فأعطى بها أعلى منها فالأعلى يغني أكثر من غناء الاسفل فقد٦ أعطاه خيرا مما لزمه٧ ولم يخرج له مما٨ يلزم اسم الجيد فيكون أخرجه من شرطه إلى غير شرطه٩ فإن فارق١٠ الجنس أو الأسم لم يجبر عليه وكان مخيرا١١ في قبضه وتركه. وهكذا القول في كل صنف من الزبيب والطعام المعروف كيله١٢ وبيان هذا القول١٣ أن لو١٤ سلفه في عجوة فأعطاه برديا وهو خير منها أضعافا لم اجبره على أخذه لأنه غير الجنس الذي١٥ سلفه فيه قد يريد العجوة لأمر لا يصلح له البردى وهكذا الطعام١٦ كله إذا اختلفت أجناسه لأن هذا١٧ أعطاه غير شرطه ولو

---

١ أم: سلفه.
٢ ن: السلف.
٣ أم ق: يأخذ.
٤ أم مد: غناء إلا إذا أغناه.
٥ أم: فأعطاه أعلي.
٦ أم: أعطي.
٧ أم ق: ولا يخرج.
٨ أم: يلزمه.
٩ أم مد: فإذا.
١٠ أم: أم: الأسم أو الجنس.
١١ أم: في تركة وقبضة قال الشافعي. وهكذا الخ.
١٢ أم: قال وبيان الخ.
١٣ أم مد: أنه.
١٤ أم: أسلفه.
١٥ أم مد: أسلفه.
١٦ أم ق: الطعام إذا.
١٧ قوله: أعطاه: هكذا في ن وأم ولعل صوابه: إعطاؤه.