كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب التغيير على ترتيب السور - من الفاتحة إلى آخر الأنعام - ص: 254

[٥٢] .................. وَعَنْهُ فَزِدْ … فِي رُسْلِ خَتْمِ النِّسَا بِالخُلْفِ وَاكْتَمَلَا

أي: ورسم في المصحف المكي: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ} [النساء: ١٧١] (١)، بزيادة الواو على الإفراد، ولم يقرأ به أحد من القراء العشرة، ولا في غيرها من الأربع، ولا في القراءات الأخرى التي يسمونها: «القراءات الشاذة».

[٥٣] وَاوُ الْغَدَاةِ مَعًا ............. .........................................................................

أي: رسم: {رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ} [الأنعام: ٥٢]، و [الكهف: ٢٨]، بالواو في الموضعين في كل المصاحف (٢).

[٥٣] ................ وَالشَّامِ وَالمَدَنِي … مَعَ الإِمَامِ بِدَالَيْ يَرْتَدِدْ سَفُلَا

أي: رُسِمَ في الإِمَامِ والمدنيِّ والشامِيِّ: {يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ} [المائدة: ٥٤]؛ بدالين، وفي المكيِّ والكوفيِّ والبصريِّ {مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ} بدال واحدة (٣).

---

(١) انظر: المقنع: ٢/ ٣٣٨، ولم يذكره الإمام أبو داوود في مختصر التبيين، ولا الإمام الشاطبي في العقيلة فهو من الزيادات على المقنع.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٢٧، ١٢٩، ٢٥٣، ٢٥٧، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٨٥، والعقيلة، البيت رقم: ٦٥، ودليل الحيران: ٣٠٧ - ٣٠٨، وسفير العالمين: ٢/ ٣٩٥. وقرأ ابن عامر {بِالْغُدْوَةِ} بضمِّ الغين وإسكان الدال وواو بعدها، وقرأ الباقون بفتح الغين والدال وألف بعدها. السبعة: ٢٥٨، والنشر: ٥/ ١٦٨٤.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ٣١٠، ٣٣١، ٣٣٣، ومختصر التبيين: ٣/ ٤٤٩، والعقيلة، البيت رقم: ٦٤، وتنبيه الخلان: ٤٥٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٧٤. وقرأ المدنيان وابن عامر {يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ} بدالين، الأولى مكسورة والثانية مجزومة، وقرأ الباقون بدال واحدة مفتوحة مشددة. السبعة: ٢٤٥، والنشر: ٥/ ١٦٧٨.