كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب رقم بنات الواو والياء - ص: 435

{الْهَوَى} [النساء: ١٣٥]، {فَتًى} [الأنبياء: ٦٠]، {فَتَاهَا} [يوسف: ٣٠]، {الْعَمَى} [فصلت: ١٧]، {عَمًى} [فصلت: ٤٤]، {الْهُدَى} [البقرة: ١٢٠]، {هُدَاهُمْ} [النحل: ٣٧]، {الْقُرَى} [الأنعام: ٩٢]، {قُرًى ظَاهِرَةً} [سبأ: ١٨]، {الْقُوَى} [النجم: ٥]، {الزِّنَا} [الإسراء: ٣٢]، {سُوًى} [طه: ٥٨] (١)، {نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزاب: ٥٣] (٢)، {قَضَى أَمْرًا} [[البقرة: ١١٧]، {هُدًى} [الأعراف: ٣٠]، {هَدَانَا} [[الأنعام: ٧١]، {هَدَانِي} [الأنعام: ١٦١]، {فَهَدَى} [الأعلى: ٣]، {هَدَاكُمْ} [البقرة: ١٨٥]، {قَضَى} [البقرة: ١١٧]، {رَمَى} [الأنفال: ١٧]، {فَسَقَى} [[القصص: ٢٤].

الثانية: الألفُ المنقلبةُ عن الياءِ، أو الواو مطلَقًا في الأسماءِ والأفعالِ المزيدةِ، سواءٌ اتصلت بضميرٍ أم لم تتصلْ، وسواءٌ اتصلت بهاءِ التأنيثِ أو بلامِ التعريفِ أم لم تتصل، أُضيفتْ أم كانتْ غيرَ مضافةٍ (٣)، وذلك نحو: {أَدْنَى} [البقرة: ٦١]، {الْأَدْنَى} [الأعراف: ١٦٩، السجدة: ٢١]، {فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} [الروم: ٣]، {أَحْوَى} [الأعلى: ٥]، و {أَعْمَى} [الرعد: ١٩]، {مَجْرَاهَا} [هود: ٤١] (٤)، {مَثْوَاهُ} [يوسف: ٢١]، {مَثْوَاكُمْ} [الأنعام: ١٢٨، محمد: ١٩]، {الْمَوْلَى} [الأنفال: ٤٠، الحج: ١٣، ٧٨]، {مَوْلَاهُ} [النحل: ٧٦، التحريم: ٤]، {الْمَأْوَى} [السجدة: ١٩، النجم: ١٥، النازعات: ٣٩، ٤١]، {مُرْسَاهَا} [[الأعراف: ١٨٧، هود: ٤١، والنازعات: ٤٢]، {مُزْجَاةٍ} [يوسف: ٨٨]، {مُصَلًّى} [البقرة: ١٢٥]، {الْمُنْتَهَى} [النجم: ١٤، ٤٢]،

---

(١) قرأ ابن عامر ويعقوب وعاصم وحمزة وخلف بضمِّ السين، (من باب: فُعَل)، وقرأ الباقون بكسرها، (من باب: فِعَل). السبعة: ٤١٨، والنشر: ٥/ ١٨٠٤.
(٢) انظر: مختصر التبيين: ٤/ ٢٠٠٥.
(٣) انظر: المقنع: ٢/ ١٧٠ - ١٧٦، ومختصر التبيين: ٢/ ٦٣ - ٦٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢٢٦، ودليل الحيران: ٢٦٨، وسفير العالمين: ٢/ ٣٨٢ - ٣٨٣.
(٤) قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص بفتح الميم وإمالة الراء، وقرأ الباقون بضم الميم. السبعة (ص: ٣٣٣)، والنشر (٥/ ١٧٤٢).