كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب رقم بنات الواو والياء - ص: 448

تنبيهان على كلمة: {الْقُوَى} [النجم: ٥].

الأول: لمْ يتعرضْ شُرَّاحُ العقيلة في الشروحِ التي اطَّلعتُ عليها لهذه الكلمةِ (١).

الثاني: لم يُذْكَرْ لفظ {الْقُوَى} [النجم: ٥] عند الإمام الداني في المقنع في باب ما رسم بالياء من ذوات الواو، من جملة المستثنيات التي ذكرها (٢)، وقد ذكرَها الإمامُ الشاطبي في العقيلة، فهي من الزيادات على المقنع، والإمامُ أبو داوود، والإمامُ أبو شامةَ المقدسي، وعبد الرحمن محمد بشير الحنفي (٣).

وإلى هذا أشار الإمام الخراز (٤)، في منظومته مَوْرِدِ الظمآنِ، بقولِه:

[٣٨٩] وَلَمْ يَجِئْ لَفْظُ الْقُوَى فِي مُقْنِعٍ … وَمِنْ عَقِيلَةٍ وَتَنْزِيلٍ وُعِي

---

(١) انظر: السخاوي في الوسيلة: ٤٠٥ - ٤٠٦، واللبيب في الدرة الصقيلة: ٥٣٢ - ٥٣٣، وملا علي قاري في الهبات السنية: ٤١١ - ٤١٢.
(٢) انظر: المقنع: ٢/ ١٩٥ - ١٩٦.
(٣) انظر: العقيلة، البيت رقم: ٢٣٥، ومختصر التبيين: ٤/ ١١٥٢، وشرح العقيلة الرائية: ٢١٨، وأفضل الدرر: ١٥٤، ومعجم الرسم العثماني: ١/ ١٢٩، ٥/ ٢٧٥٦ - ٢٧٥٧.
(٤) هو محمد بن محمد بن إبراهيم، أبو عبد الله، الأموي الشريشي، الشهير بالخراز، من شيوخه: ابن القصاب، وابن آجرُّوم، ومن تلاميذه: ابن آجَطَّا الصنهاجي، من مؤلفاته: مورد الظمآن في فني الرسم والضبط، وعمدة البيان وذيله في الضبط، (ت: ٧١٨ هـ)، الأعلام (٧/ ٣٣)، معجم المؤلفين (١١/ ١٧٦).