كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

باب ما رسم من الهمز على غير قياس - ص: 454

قال مُلَّا علي قاري (ت: ١٠١٤ هـ) (١): «وقياس همزة {يَبْنَؤُمَّ} أن ترسم ألفًا لأنها مبتدأةٌ تقديرًا، لكن جُعَلت كالمتوسطة وهي مضمومةٌ فُتِحَ ما قبلها فرُسِمَتْ واوًا كَحَرَكَتِهَا» (٢).

قال الإمام السخاوي: «ورأيته في المصحف الشامي: {يَبْنَؤُمَّ} موصولًا، إلا أنه أثبت فيه الألف التي بعد الياء» (٣).

واتفقت المصاحف أيضًا على رسم {ابْنَ أُمَّ} [الأعراف: ١٥٠]، مفصولةً بألفين، وقياسُهما الفصلُ (٤).

[١٦٥] وَهَؤُلَاءِ، كَيَا فِي يَوْمَئِذْ وَلِئَلْـ … ـلَا حِينَئِذْ وَلَئِنْ وَشَذَّ فِي مَوْئِلَا

[١٦٦] لِيَهَبَ (٥) الْأَلِفَ اثْبِتْ لِلإمامِ، وَذَا … فِي النَّشْأَةِ الكُلُّ وَالوَجْهَيْنِ قَدْ حَمَلَا

أي: اتفقت المصاحف على رسم همزة {أُولَاءِ} إذا اتصلت بها (ها) التنبيه

---

(١) هو نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي، ولد ونشأ في هراة، وقرأ بها القرآن، ثم رحل إلى مكة فاستوطنها، وأخذ عن علمائها، توفي في مكة في شوال سنة: ١٠١٤ هـ، ودفن بمقبرة المعلاة. انظر: الشماع، محمد عبد الرحمن. (المحرم ١٤١٤/ يونيو ١٩٩٣). الملا علي قاري فهرس مصنفاته وما كتب عنه، مجلة آفاق الثقافة والتراث، العدد (١). ٤.
(٢) انظر: الهبات السنية: ٣٧٦.
(٣) انظر: الوسيلة: ٣٦٧.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ٢٥٣، ومختصر التبيين: ٣/ ٥٧٦، والعقيلة، البيت رقم: ٢٠١، وجميلة أرباب المراصد: ٥٧٦، ودليل الحيران: ٢٣٦، ولم يذكر هذه الكلمة في سمير الطالبين.
(٥) في (أ) و (ب): «لِيَئهَبَ».