(١) قوله: "عبيد الله بن عبد الله بن عتبة" وقع في الأصل: "عبد الله بن عتبة"، وفي (ن): "عبيد الله بن عتبة"، والمثبت من (ك)، (م)، وهو الموافق لما عند ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨٦٦٣)، من طريق الثوري، به، وعند البيهقي في: "الشعب" (١٩٨٤)، من طريق حصين، به، والحديث عند الطبراني في: "المعجم الكبير"، عن الدبري، عن المصنف، وفيه كما في الأصل: "عبد الله بن عتبة"، وعبد الله بن عتبة وإن كان يروي عن ابن مسعود، إلا أن حصين بن عبد الرحمن لم يدركه، وينظر: "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٨٥). (٢) قوله: "في ثلاث" وقع في الأصل: "حتى كان سورة البقرة"، وفي (ن): "حتى كان"، وبعده علامة لحق، ولا يظهر في حاشيتها شيء، والمثبت من (ك)، (م)، وينظر المصادر السابقة. (٣) في (ك): "يتمتعن"، وفي (م): "يتمنعن"، والمثبت من الأصل، (ن)، وينظر المصادر السابقة. (٤) ليس في (م). (٥) هذا الأثر وقع في (ك)، (م) بعد أثر عمارة بن عمير، عن أبي الأحوص الآتي برقم: (٦١٢٢). • [٦١٢٠] [شيبة: ٨٦٦٢]. (٦) كأنه في (م): "واحد"، والحديث كالمثبت عند الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ١٤٢) عن الدبري، عن المصنف، به. * [ن/٧٠ ب]. (٧) في (م): "عن"، وهو خطأ، والحديث عند الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ١٤٢) من طريق المصنف، عن الثوري، به. • [٦١٢٢] [شيبة: ٨٦٧٤].