كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٦ - كتاب فضائل القرآن - ٨ - باب تعليم القرآن وفضله - ج: 4 - ص: 100

أَكبَرُ (١)، وَلَقَدْ كُنَّا نَقْرَأُ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ: (الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا (٢)، فَارْجُمُوهُمَا (٣) الْبَتَّةَ (٤) نَكَالًا (٥) مِنَ اللَّهِ، وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).

٨ - بَابُ تَعْلِيمِ القُرْآنِ وَفَضْلِهِ

° [٦١٦٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي (٦) سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ (٧) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَصْحَابِهِ (٨) يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَعَلَّمُوا (٩) الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوَيْنِ (١٠) فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ (١١)، أَوْ غَيَايَتَانِ (١٢)، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ (١٣) مِنْ

---

(١) في (م): "أكثر".
(٢) قوله: "إذا زانيا" من (ك)، (م)، ومكانه في (ن) علامة لحق، ولا يظهر في الحاشية شيء، وينظر المصدر السابق.
(٣) في الأصل: "فارجمون"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وينظر المصدر السابق.
(٤) البتة: أي: رجما لا بد منه ولا مندوحة عنه. (انظر: تهذيب الأسماء للنووي) (٣/ ١٧٠).
(٥) نكالا: عقوية وتنكيلا. (انظر: التبيان في تفسير غريب القرآن، مادة: نكل).
° [٦١٦٥] [التحفة: م ٤٩٣١] الإتحاف: حم ٦٥٠٣].
(٦) ليس في (ك)، (م)، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (٨١١٨)، عن الدبري، عن المصنف، به.
(٧) كذا رواه معمر، وقد خولف في إسناده، وقال عبد الله بن أحمد في: "المسند" (٢٢٥٨٧): "وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده، وقد ضرب عليه، فظننت أنه قد ضرب عليه؛ لأنه خطأ؛ إنما هو عن زيد، عن أبي سلام، عن أبي أمامة: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر … " فذكره.
(٨) في (م): "لا محالة"، وهو خطأ.
(٩) في الأصل: "وتعلموا"، والمثبت من (ك)، (ن)، (م)، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(١٠) الزهراوان: مثنى: الزهراء، وهي: المنيرة. (انظر: النهاية، مادة: زهر).
(١١) الغمامتان: مثنى الغمامة، وهي: السحابة. (انظر: النهاية، مادة: غمم).
(١٢) الغيايتان: مثنى الغياية، وهي: كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه، كالسحابة وغيرها. (انظر: النهاية، مادة: غيا).
(١٣) الفرقان: مثنى الفرق، وهو: الجماعة. (انظر: المشارق) (٢/ ١٥٣).