كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٧ - كتاب الجنائز - ٧ - باب التعزية - ج: 4 - ص: 129

٧ - بَابُ التَّعْزِيَةِ

° [٦٢٥١] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُعَزِّي الْمُسْلِمِينَ فِي مَصائِبِهِمْ.

• [٦٢٥٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عُمَرَ (١)، شَيْخٌ مِنْ بنِي (٢) تَمِيمٍ، قَالَ: يُقَالُ: مُعَزِّي الْمَصَائِبِ يُكْسَى رِدَاءً (٣) مِنْ إِيمَانٍ يَكُونُ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ.

• [٦٢٥٣] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ (٤)، قَالَ: حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، أَنَّ أُمَيَّهَ بْنَ (٥) صَفْوَانَ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ وَجَدَ صَحِيفَةَ مَرْبُوطَةً بِقِرَابِ صفْوَانَ أَوْ بِسَيْفِهِ، وَإِذَا فِيهَا: هَذَا مَا سَأَلَ إِبْرَاهِيمُ * رَبَّهُ؛ قَالَ: أَيْ رَبِّ، مَا جَزَاءُ مَنْ يَبُلُّ الدَّمْعُ وَجْهَهُ مِنْ خَشْيَتِكَ؟ قَالَ: صَلَوَاتي وَرِضْوَانِي، قَالَ: فَمَا جَزَاءُ مَنْ يُصبِّرُ الْحَزِينَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ (٦)؟ قَالَ: أَكْسُوهُ ثِيَابًا مِنَ الْإِيمَانِ، يَتَبَوَّأُ بِهَا الْجَنَّةَ وَيَتَّقِي (٧) بِهَا النَّارَ، قَالَ: فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَسُدُّ الْأَرْمَلَةَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ؟ قَالَ: وَمَا يَسُدُّ الْأَرْمَلَةَ؟ قَالَ: يُؤْوِيهَا، أُقِيمُهُ فِي ظِلِّي وَأُدْخِلُهُ جَنَّتِي، قَالَ: فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَتْبَعُ (٨) الْجِنَازَةَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ؟ قَالَ:

---

(١) في الأصل: "عمرة"، والمثبت من (ن)، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٥/ ٤٧٩).
(٢) ليس في (ن).
(٣) الرداء: ما يُلبس فوق الثياب كالجبة والعباءة، والثوب الذي يستر الجزء الأعلى من الجسم، واللباس أيضًا، والجمع: أردية. (انظر: معجم الملابس) (ص ١٩٤).
(٤) قوله: "بن عمر"، من (ن)، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٧/ ٧، ٢٩٦).
(٥) في الأصل: "بنت"، وهو خطأ ظاهر، ولعله سبق قلم من الناسخ، والتصويب من (ن).
* [ن/ ٧٩ أ].
(٦) قوله: "ابتغاءَ وجهك"، وقع في الأصل: "ابتغاء لوجهك"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "الدعاء" للطبراني (١٢٢٧)، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٧) الوقاية: صيانة الشيء وستره وتجنب الأذى. (انظر: اللسان، مادة: وقي).
(٨) في الأصل: "تبع"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في المصدر السابق.