كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٧ - كتاب الجنائز - ٨٠ - باب الرجل يمر على الميت فلا يدفنه - ج: 4 - ص: 264

• [٦٨٦٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ لَا يُدْفَنُ الشَّهِيدُ فِي حِذَاءٍ خُفَّيْنِ، وَلَا سِلَاحٍ، وَلَا نَعْلَيْنِ (١)، وَلَا خَاتَمٍ، قَالَ: نَدْفِنُهُ فِي الْمِنْطَقَةِ (٢) وَالثَّيَابِ.

قَالَ: وَبَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ: لَا يُدْفَنُ بِرُقْعَةٍ.

٨٠ - بَابُ الرَّجُلِ يَمُرُّ عَلَى الْمَيِّتِ فَلَا يَدْفِنُهُ

• [٦٨٦٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: ذُكِرَ لِعُمَرَ امْرَأَةٌ تُوُفِّيَتْ بِالْبَيْدَاءِ (٣)، فَجَعَلَ النَّاسُ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا، وَلَا يَدْفِنُونَهَا، حَتَّى مَرَّ عَلَيْهَا كُلَيْبٌ، فَدَفَنَهَا، فَقَالَ عُمَرُ: إِنِّي (٤) لأَرْجُو لِكُلَيْبٍ (٥) بِهَا خَيْرًا، قَالَ: فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْهَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: لَمْ أَرَهَا، فَقَالَ (٦): لَوْ رَأَيْتَهَا وَلَمْ تَدْفِنْهَا (٧)، لَجَعَلْتُكَ نَكَالًا (٨).

• [٦٨٦٧] قال مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ (٩) الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: إِنَّ أَبَا لُؤْلُؤَةَ، طَعَنَ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا، فَمَاتَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ (١٠) مِنْهُمْ عُمَرُ، وَكُلَيْبٌ، وَعَاشَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، ثُمَّ نَحَرَ نَفْسَهُ بِخِنْجَرٍ.

---

(١) قوله: "ولا سلاح ولا نعلين" وقع في (ن): "ولا نعلين ولا سلاح".
(٢) في الأصل: "المنطقات"، والمثبت من (ن) هو الموافق للحديث (١٠٤٤١) بنفس الإسناد والمتن. وهي من "النُطُق" جمع "نطاق"، وهو الذي يشده الإنسان في وسطه. ينظر: "الزاهر" (١/ ١٧٦).
(٣) البيداء: الأرض التي تخرج منها من ذي الحليفة جنويا، وفيها اليوم مبنى التلفاز والكلية المتوسطة.
(انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٦٧).
(٤) ليس في الأصل، والمثبت من (ن). وينظر: "الاستيعاب" (٣/ ١٣٣٠) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٥) في الأصل: "الكليب"، والمثبت من (ن).
(٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(٧) قوله: "ولم تدفنها" وقع في الأصل: "لم تدفن"، والمثبت من (ن) هو الأليق بالسياق. وينظر: "الاستيعاب".
(٨) النكال والتنكيل: العقوبة التي تمنع الناس عن فعلِ ما جُعِلت له جزاء، وجعلته نكالًا، أي: عظة. (انظر: النهاية، مادة: نكل).
(٩) نسبه في (ن) لنسخة، وفي الحاشية: "سألت" وصحح عليه.
(١٠) نسبه في (ن) لنسخة.