كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ١٤ - باب ما يذهب الوضوء من الخطايا - ج: 1 - ص: 318

عَنَانِ (١) السَّمَاءِ، وَتَحُفُّ بِهِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ فَوْقِهِ (٢) إِلَى عَنَانِ (٣) السَّمَاءِ، وَيُنَادِي الْمُنَادِي: لَوْ يَعْلَمُ (٤) الْمُنَاجِي (٥) مَنْ يُنَاجِي مَا انْفَتَلَ (٦) ".

١٤ - بَابُ مَا يُذْهِبُ الْوُضُوءُ مِنَ الْخَطَايَا

• [١٥١] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (٧) عَطَال: إِذَا مَضْمَضَ كَانَ مَا يَخْرُجُ مِنْ فِيهِ خَطَايَاهُ (٨)، وإِذَا اسْتَنْثَرَ كَانَ مَا يَخْرُجُ مِنْ أَنْفِهِ (٩) خَطَايَاهُ، وإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ كَانَ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ خَطَايَاهُ (١٠)، وإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ كَانَ مَا يَهْبِطُ مِنْهُمَا خَطَايَاهُ، وإِذَا مَسَحَ بِرَأْسِهِ كَانَ مَا يَهْبِطُ عَنْهُ مِنَ الْأَقْذَارِ خَطَايَاهُ، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ كَانَ مَا يَهْبِطُ عَنْهُمَا خَطَايَاهُ، حَتَّى يَرْجِعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ * إِلَّا مِنْ كَبِيرَةٍ.

° [١٥٢] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصبَّاحِ، عَنِ الْقَاسِمِ الشَّامِيِّ، أَنَّ مَوْلَاةً لَهُ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ هَاشِمٍ، أَجْلَسَتْهُ فِي السَّتْرِ بِدَوَاةٍ وَقَلَمٍ، وَأَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ فَسَأَلَتْهُ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْوُضوءِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "مَنْ قَامَ

---

(١) في (ظ): "أعنان"، وهو خطأ، والمثبت من الأصل، (ر).
العنان: السحاب، وقيل: ما بدا لك من السماء إذا رفعت رأسك. (انظر: النهاية، مادة: عنن).
(٢) في (ظ): "قرنه"، والمثبت من الأصل، (ر).
(٣) في الأصل، (ظ): "أعنان"، والمثبت من (ر)، وينظر المصدران السابقان.
(٤) قوله: "المنادي لو يعلم" وقع في الأصل: "مناد لو علم"، والمثبت من (ظ)، (ر).
(٥) المناجاة والتناجي: المحادثة سرًّا. (انظر: النهاية، مادة: نجا).
(٦) الانفتال: الانصراف. (انظر: ذيل النهاية، مادة: فتل).
(٧) بعده (ظ): "لي".
(٨) في الأصل: "خطايا"، وكذلك هنا والمواضع بعده في (ظ)، والمثبت من (ر).
(٩) في (ر): "فيه"، وهو خطأ، والتصويب من (ظ)، وينظر التعليق بعده. [ظ/ ١٠ ب].
(١٠) قوله: "وإذا استنثر كان ما يخرج من أنفه خطاياه، وإذا غسل وجهه كان ما يخرج منه خطاياه"، ليس في الأصل، والمثبت من (ظ)، (ر)، وينظر: التعليقان قبله.
* [ر/٢].
° [١٥٢] [شيبة:٣٩].