كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٨٣ - باب المسح على الخفين والعمامة - ج: 1 - ص: 446

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ (١)، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، خُتِمَ عَلَيْهَا بِخَاتَمٍ، ثُمَّ وُضِعَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَلَمْ تُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ كَمَا أُنْزِلَتْ، ثُمَّ أَدْرَكَ الدَّجَّالَ (٢)، لَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عَلَيْهِ سَبِيلٌ، وَرُفِعَ لَهُ نُورٌ مِنْ حَيْثُ يَقْرَؤُهَا إِلَى مَكَّةَ.

• [٧٦٠] عبد الرزاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ، فَلْيَقلْ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ.

٨٣ - بَابُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ

° [٧٦١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: مَسَحَ بِلَالٌ عَلَى مُوقَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ: مَا (٣) هَذَا؟ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ، وَالْخِمَارِ (٤).

---

(١) بدله في الأصل اسم الجلالة: "الله"، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما سيأتي عند المصنف، ولما في المصدر السابق.
(٢) الدجال: الكذاب، قيل: سمي دجّالا لتلبيسه وتمويهه على الناس؟ من دَجَلَ: إذا لبَّس ومَوَّه، وقيل: مأخوذ من الدَّجل، وهو طَلْيُ الجرب بالقَطِران وتغطيته به، فكأن الرجل يغطِّي الحق ويستره. (انظر: جامع الأصول) (١٠/ ٣٣٨).
• [٧٦٠] [شيبة: ٢٠، ٣٠٥١٤].
° [٧٦١] [التحفة: س ٢٠٣٢، ص ٢٠٤٣، م ت س ق ٢٠٤٧] [شيبة: ١٨٨٠، ٣٧٢٥٢]، وسيأتي: (٧٦٢، ٧٦٣، ٧٦٤، ٧٦٥، ٧٦٦).
(٣) من (ر)، وهو موافق لما في "معجم ابن الأعرابي" (١٤٤٣) عن الجرجاني، عن عبد الرزاق، به،
و"المعجم الكبير" للطبراني (١/ ٣٦٢) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٤) جاء الحديث في الأصل، (ر) من رواية أبي قلابة، عن بلال، وهو موافق لما في "معجم ابن الأعرابي"، و"المعجم الكبير" للطبراني، والحديث معروف من رواية أبي قلابة، عن أبي إدريس، عن بلال، به، فقد أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٢٤٥٤٨) وغيره من طريق حماد عن أيوب كذلك، ولهذا قال الطبراني عقب هذا الحديث: "لم يذكر معمر في حديثه: أبا إدريس، وكذلك رواه يحيى بن أبي إسحاق، عن أبي قلابة". =