كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ٨٣ - باب المسح على الخفين والعمامة - ج: 1 - ص: 447

° [٧٦٢] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسُّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى بِلَالٍ، أَوْ قَالَ: أُسَامَةَ - الشَّكُّ مِنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ - وَهُوَ يَتَوَضَّأُ تَحْتَ مَثْعَبٍ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ (١) رَسُولَ اللَّهِ - - صلى الله عليه وسلم - مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ.

قُلْتُ: مَا (٢) الْمَثْعَبُ؟ قَالَ: الْمِيزَابُ (٣).

° [٧٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (٤)، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، سَأَلَ بِلَالًا كَيْفَ مَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ فَقَالَ (٥): تَبَرَّزَ، ثُمَّ دَعَانِي بِمِطْهَرَةٍ (٦)

---

= الخمار: أراد به العمامة، لأن الرجل يغطي بها رأسه، كما أن المرأة تغطيه بخمارها. (انظر: النهاية، مادة: خمر).
° [٧٦٢] [التحفة: س ٢٥٣٢، س ٢٠٤٣، م ت س ق ٢٥٤٧] [شيبة: ١٨٨٠، ٣٧٢٥٢]، وتقدم: (٧٦١) وسيأتي: (٧٦٣، ٧٦٤، ٧٦٥، ٧٦٦).
(١) من (ر)، وهو موافق لما في "فوائد الخلدي" ضمن "مجموع فيه ثلاثة أجزاء حديثية" (٤٣٨) من طريق هشام والجريري، عن محمد بن سيرين، عن عن رجل رأى بلالا دون شك.
(٢) في (ر): "فما".
(٣) الميزاب: قناة أو أنبوبة يصرف بها الماء من سطح بناء، أو موضع عال، والجمع: ميازيب. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: أزب).
° [٧٦٣] [التحفة: د ٢٠٤٩] [الإتحاف: خز عنه ٢٤٢٥، خز كلم حم ٢٤٢٧] [شيبة: ١٨٨٥، ٣٧٢٥٢]، وتقدم: (٧٦١، ٧٦٢) وسيأتي: (٧٦٤، ٧٦٥، ٧٦٦).
(٤) قوله: "أبو عبد الرحمن بن أبي عبد الله" كذا وقع في الأصل، (ر)، وفي "المعجم الكبير" (١/ ٣٥٩) عن الدبري عن عبد الرزاق، به: "أبو عبد الرحمن بن عبد الله"، وفي "المسند" للإمام أحمد (٢٤٥٢١) من حديث محمد بن بكر، وعبد الرزاق قالا: أخبرنا ابن جريج، به: "أبو عبد الرحمن عن أبي عبد الله"، وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١٢/ ١٥٥): "وأما قول من قال فيه: "أبو عبد الرحمن، عن أبي عبد الله، عن بلال" فقد قلبه ابنُ جريج، صرح بذلك غير واحد من الحفاظ، وقال ابن عبد البر: "مرة يقولون: عن أبي عبد الله عن أبي عبد الرحمن، ومرة عن أبي عبد الرحمن عن أبي عبد الله، وكلاهما مجهول لا يعرف".
(٥) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في "المعجم الكبير".
(٦) في الأصل: "بمطهر"، والمثبت من (ر) وهو موافق لما في "مسند أحمد"، "المعجم الكبير".