كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

١ - كتاب الطهارة - ١١٣ - باب ما يوجب الغسل - ج: 1 - ص: 497

• [٩٦٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ (١) عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَنَّ عُمَرَ عَرَّسَ (٢) فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ، فَاحْتَلَمَ فَاسْتَيْقَظَ، فَقَالَ (٣): أَتَرَوْنَا نُدْرِكُ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ مَعْمَرٌ: فَأَسْرَعَ السَّيْرَ، وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَ الرَّفْعُ حَتَّى أَدْرَكَ الْمَاءَ، فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى.

١١٣ - بَابُ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ

• [٩٦٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ * وَعُثْمَانُ وَعَائِشَةُ (٤) وَالْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَقُولُونَ: إِذَا مَسَّ الْخِتَانُ (٥) الْخِتَانَ (٦) وَجَبَ الْغُسْلُ.

• [٩٦٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: كَمَا يَجِبُ الْحَدُّ، كَذَلِكَ يَجِبُ الْغُسْلُ.

• [٩٦٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ، عَنْ

---

(١) في (ر): "عن"، وهو تصحيف واضح.
(٢) التعريس: نزول المسافر آخر الليل نزلة للنوم والاستراحة. (انظر: النهاية، مادة: عرس).
(٣) في الأصل: "فقالوا"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٧٤٠٥) معزوا للمصنف.
* [ر/ ٨٤].
(٤) في الأصل: "وابن المسيب" والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ١٩٩) عن الدبري، عن المصنف، به، و"التمهيد" لابن عبد البر (٢٣/ ١١١)، و"فتح الباري" لابن رجب (١/ ٣٧٧) كلاهما معزوًّا للمصنف.
(٥) الاختتان والختان: موضع القطع من ذكر الغلام وفرج الجارية، ويقال لقطعهما: الإعذار والخفض. (انظر: النهاية، مادة: ختن).
(٦) بعده في الأصل: "هو"، والمثبت من (ر)، وهو الموافق لما في "الأوسط".
• [٩٦٩] [التحفة: ت ١٦١١٩، م ١٦٢٧٧].