كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٨ - كتاب الزكاة - ٣١ - باب وقت الصدقة - ج: 4 - ص: 392

جَدِّهِ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ يَمَانِيَتَيْنِ أَتَتَا (١) رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرَأَى فِي أَيْدِيهِمَا خَوَاتِمَ (٢) مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: "أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ؟ " قَالَتَا: لَا، فَقَالَ: "أَيَسُرُّكُمَا أَنْ يُخَتِّمَكُمَا اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِخَوَاتِيمَ مِنْ نَارٍ؟ - أَوْ قَالَ: أَيَسُرُّكُمَا أَنْ يُسَوِّرَكمَا (٣) يَوْمَ الْقِيَامَةِ (٤) بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ؟ "، قَالَتَا: لَا، قَالَ: "فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ".

• [٧٢٨٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: نَحْن نَقُولُ (٥): حِلْيَةُ * السَّيْفِ، وَالْمِنْطَقَةُ (٦)، وَكُلُّ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ يَضُمُّهُ مَعَ مَالِهِ (٧) إِذَا أَدَّى الزَّكَاةَ زَكَّاهُ، وإِذَا كَانَتِ الْأَطْعِمَةُ مِنْ كُلِّ نَوْعٍ وَسْقٌ (٨) أَوْ وَسْقَانِ لَمْ تَجِبْ فِيهِ شَيءٌ، حَتَّى يَكُونَ النَّوْعُ الْوَاحِدُ يَكْمُلُ مِنْهُ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ، غَيْرَ أَنَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ لَهُ نَحْوٌ لَيْسَ لِغَيْرِهِ، إِذَا كَانَ عَشَرَةُ مَثَاقِيلَ ذَهَبًا وَمِائَةُ دِرْهَمِ زَكَّاهُ.

٣١ - بَابُ وَقْتِ الصَّدَقَةِ

° [٧٢٨٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدٌ (٩) أَبُو خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ

---

(١) في (ن): "أتيا".
(٢) في (ن): "خواتيم"، وكلاهما جائز لغة، قال ابن سيده: "قال سيبويه: الذين قالوا خواتيم إنما جعلوه تكسير فاعل وإن لم يكن في كلامهم … وسمعنا من يقول ممن يوثق به خويتم فإذا جمع قال خواتيم وزعم يونس أن العرب تقول: خواتم ودوانق وطوابق كما قالوا: تابل وتوابل". ينظر: "المخصص" (١/ ٣٧٢).
(٣) يسورك: يلبسك السوار. (انظر: النهاية، مادة: سور).
(٤) قوله: "يوم القيامة" ليس في (ن).
(٥) في الأصل: "نقوله"، والمثبت من (ن)، وهو الأليق بالسياق.
* [٢/ ١٠٦ أ].
(٦) النطاق والمنطق والمنطقة: ما يشد به أوساط الناس، وما تشد المرأة به وسطها لترفع وسط ثوبها عند معاناة الأشغال؛ لئلا تعثر في ذيلها. (انظر: النهاية، مادة: نطق).
(٧) قوله: "يضمه مع ماله" وقع في الأصل: "تضمه مع مالك"، والمثبت من (ن)، وهو الأنسب للسياق بعده.
(٨) الوسق: وعاء يسع ستين صاعا، ما يعادل: (١٢٢.١٦) كيلو جراما، والجمع: أوسق وأوساق.
(انظر: المقادير الشرعية) (ص ٢٠٠).
(٩) كذا في الأصل، (ن)، ووقع في "المحلى" (٦/ ٩٧) لابن حزم معزوا للمصنف: "يَزِيدُ"، وفي =