كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ١٠٤ - باب الطهور - ج: 10 - ص: 114

كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ لَا أَسْتَطِيعُ دَفْعَ مَا أَكْرَه، وَلَا أَمْلِكُ نَفْعَ مَا أَرْجُو، وَأَصْبَحَ الْأَمْرُ بِيَدِ غَيْرِي، وَأَصْبَحْتُ مُرْتَهَنًا بِعَمَلِي، فَلَا فَقِيرٌ أَفْقَرُ مِنِّي، اللَّهُمَّ لا تُشْمِت بِي عَدوَي، وَلا تسُؤ بِي (١) صَدِيقِي، وَلاتَجْعَل مُصِيبَتِي في دِينِي، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ مَنْ لَا يَرْحَمُنِي.

١٠٤ - بَابُ الطُّهُورِ

• [٢٠٨٩٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ أَبِي مُرَايَةَ (٢) الْعِجْلِيِّ قَالَ: مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ طَاهِرًا، وَ (٣) نَامَ ذَاكِرًا، كَانَ فِرَاشهُ مَسْجِدًا، وَكَانَ فِي صَلَاةٍ وَ (٤) ذِكْرٍ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَ (٥) مَنْ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ غَيْرَ طَاهِرٍ، وَنَامَ غَيْرَ ذَاكِرٍ، كَانَ فِرَاشُهُ قَبْرًا، وَكانَ جِيفَةً حَتَّى يَسْتَيقِظَ.

° [٢٠٨٩٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ذَكَرَهُ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ (٦) مَفْصِلًا، فَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ، وَحَمِدَ اللَّهَ (٧)، وَهَلَّلَ (٨) اللهَ، عَدَدَهَا فِي يَوْمٍ، أَمْسَى وَقَدْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ *".

---

(١) قوله: "تسؤ بي" وقع في (س): "يسؤني"، والمثبت من (ف).
(٢) في (ف): "مرية"، وفي (س): "يزيد"، والمثبت من "فتح الباري" لابن حجر (١١/ ١١٠) نقلًا عن عبد الرزاق، به.
(٣) في (ف): "أو"، والمثبت من "فتح الباري".
(٤) في (ف): "أو"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في "فتح الباري".
(٥) قوله: "من أوى إلى فراشه طاهرا ونام ذاكرا كان فراشه مسجدا وكان في صلاة وذكر حتى يستيقظ و" ليس في (س)، وأثبتناه من (ف).
(٦) قوله: "ثلاثمائة وستين" وقع في (س): "ثلاثا وثلاثين" وهو وهم من الناسخ، والمثبت من (ف)، وهو الموافق لما عند ابن بطال في "شرح صحيح البخاري" (٥/ ٨٥) نقلًا عن عبد الرزاق.
(٧) قوله: "وحمد الله" وقع في (س): "وحمده"، والمثبت من (ف)، وهو الموافق لما عند ابن بطال.
(٨) التهليل: قول: لا إله إلا الله. (انظر: ذيل النهاية، مادة: هلل).
* [س/ ٢٩٠].