كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٨ - كتاب الزكاة - ٧ - باب ما يجب في الإبل والبقر والغنم - ج: 4 - ص: 339

وَالْأَنْهَارُ الْعُشْرُ، وَفيمَا يُسْقَى بِالْمَسْنَا (١) نِصْفُ الْعُشْرِ فِي الْإِبِلِ، وَفي الْبَقَرِ مَثَلُ الْإِبِلِ".

• [٧٠٦٨] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّهُ أَخَذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا، وَمِنْ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً، فَسَأَلُوهُ عَمَّا دُونَ الثَّلَاثِينَ، فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِيهِ شَيْئًا، وَلَمْ يَأْمُرْنِي فِيهَا بِشَيْءٍ.

• [٧٠٦٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي كُلِّ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً تَبِيعٌ، وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً بَقَرَةٌ مُسِنَّةٌ.

٧ - بَابُ مَا يجِبُ فِي الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالغَنَمِ

° [٧٠٧٠] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ كَانَت لَهُ إِبِلٌ لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا، أَوْ قَالَ: صَدَقَتَهَا، بُطِحَ (٢) لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ (٣) قَرْقَرٍ (٤) فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ تَطَؤُهُ (٥) بِأَخْفَافِهَا (٦) وَتَعَضُهُ بِأَفْوَاهِهَا، يُرَدُّ أَوَّلُهَا إِلَى آخِرِهَا، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ، وَمَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ لَمْ يُؤَدِّ حَقِّهَا بُطِحَ لَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فِي يَوْم كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ تَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا (٧)، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، يُرَدُّ أَوَّلُهَا عَلَى

---

(١) كذا في الأصل، ويحتمل رسمه: "بالسنا"، وسيأتي عند المصنف برقم (٧٤٦٨)، فينظر تعليقنا عليه هناك.
• [٧٠٦٩] [شيبة: ١٠٠٢٦، ١٠٠٣٠]، وتقدم: (٧٠٥٩).
(٢) البطح: الإلقاء على الوجه. (انظر: النهاية، مادة: بطح).
(٣) القاع: المستوي الصلب الواسع من الأرض وقد يجتمع فيها الماء وجمعه قيعان، (انظر: المشارق) (٢/ ١٩٧).
(٤) القرقر: المكان المستوي. (انظر: النهاية، مادة: قرقر).
(٥) الوطء والتوطؤ: الدوس بالقدم. (انظر: النهاية، مادة: وطأ).
(٦) تصحف في الأصل إلى: "بأخفاها"، والتصويب من "التفسير" للمصنف (٢/ ١٤٥).
الأخفاف: جمع الخف، وهو للبعير كالحافر للفرس. (انظر: النهاية، مادة: خفف).
(٧) الأظلال: جمع الظلف، وهو الظفر المشقوق، للبقرة والشّاة والظبي ونحوهم، وهو بمنزلة الحافر للفرس والظفر للإنسان. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: ظلف).