كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٨٢ - باب ذكر قطع الشمال - ج: 9 - ص: 370

• [١٩٩٧٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ *: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، مِنْهُمْ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، أَن يَعْلَى بْنَ أُمَيَّةَ (١) قَطَعَ يَدَ سَارِقٍ (٢) وَرِجْلَهُ (٣)، فَسَرَقَ الثَّانِيَةَ (٤)، فَقَطَعَ أَبُو بَكْرِ يَدَهُ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ، يَقُولُ: لَجُرْأَتُهُ عَلَى اللَّهِ أَغْيظُ عِنْدِي مِنْ سَرِقَتِهِ (٥)، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: أَنَّ اسْمَهُ جَبْرٌ أَوْ جُبَيْرٌ.

• [١٩٩٧٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ فِي رَجُلٍ أَشَلِّ الْيَدِ سَرَقَ، قَالَ: تُقْطَعُ (٦) يَدُهُ وإِنْ كَانَتْ شَلَّاءَ (٧).

١٨٢ - بَابُ ذِكْرِ (٨) قَطْعِ الشِّمَالِ

• [١٩٩٧٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ سَارِقٍ قَدْ قُرِّبَ لِلْقَطْعِ (٩)، فَقَدَّمَ شِمَالَه، فَقُطِعَتْ، قَالَ: يُتْرَكُ وَلَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ.

• [١٩٩٧٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ: لَا يُزَادُ عَلَى ذَلِكَ، قَدْ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ.

---

* [س/ ١٩٣].
(١) قوله: "بن أمية" من (س)، وهو موافق لما في "غوامض الأسماء المبهمة" لابن بشكوال (١/ ٢٦٩) معزوا لعبد الرزاق، به.
(٢) في الأصل، (س): "السارق"، والمثبت من المصدر السابق فهو أليق.
(٣) بعده في (س): "فقطع"، ولا وجه له.
(٤) في الأصل: "الثالثة"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدر السابق.
(٥) في الأصل: "سرقه"، والمثبت من (س)، وهو موافق لما في المصدر السابق، و"نصب الراية" (٣/ ٣٧٤) معزوا لعبد الرزاق، به.
(٦) في (س): "يقطع"، والمثبت هو الجادة، فالمعروف في اليد أنها مؤنثة ينظر: "المصباح المنير" (ي د ي، ٢/ ٦٨٠).
(٧) هذا الأثر ليس في الأصل، وأثبتناه من (س).
(٨) من (س).
(٩) في (س): "ليقطع".