كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٢٩ - كتاب العقول - ١٧٤ - باب ما جاء في قتل الحروراء - ج: 9 - ص: 322

مَرْوَانَ فِي غُلَامَي ابْنَيْ أَخِيهِ فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ أَنِ انْظُرْ مَا فَعَلَ مَرْوَانُ فَافْعَلْه، عِضْهُ (١)، قَالَ: فَفَعَلَ فَعَاضَ عَبْدَ الْمَلِكِ مِنْ غِلْمَتِهِ (٢).

١٧٤ - بَابُ (٣) مَا جَاءَ فِي قَتْلِ الْحَرُورَاءِ (٤)

° [١٩٨٤٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: بَينَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقْسِمُ قِسْمًا إِذْ جَاءَهُ ابْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ: اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: "وَيْلَكَ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ؟! " فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ائْذَنْ لِي فِيهِ (٥) فَأَضْرِبَ عُنُقَه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "دَعْهُ! فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ، وَصِيَامَهُ * مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ (٦) مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ (٧)، فَيُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ (٨) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ (٩) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ (١٠) فَلَا يُوجَدُ فِيهِ

---

(١) في الأصل: "عضده"، والمثبت هو الموافق للسياق.
(٢) هنا نهاية البياض الواقع في (س)، والقدر بصفحتين ونصف من المخطوط تقريبا، والذي أشير إليه في التعليق على الأثر رقم: (١٩٦٩٣).
(٣) قبله في (س): "بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين".
(٤) قوله: "قتل الحروراء"، وقع في (س): "الحرورية".
° [١٩٨٤٨] [التحفة: خ م ٤٠٨١، خ م دس ٤١٣٢، خ م ٤١٧٤، خ ٤٣٥٤، م ٤٣١٧، م ٤٣٥٣، م د ٤٣٧٠، م ٤٣٧٤، خ م س ق ٤٤٢١] [الإتحاف: عه حب حم ٥٨٢٠]، وسيأتي: (١٩٨٧٥).
(٥) ليس في (س).
* [٥/ ١٥٦ ب].
(٦) المروق: الخروج من الشيء. (انظر: غريب الحديث للحربي) (٢/ ٣٨٠).
(٧) الرمية: الصيد الذي ترميه فتقصده وينفذ فيه السهم. (انظر: النهاية، مادة: رمى).
(٨) القذذ: ريش السهم، واحدتها: قُذَّة. (انظر: النهاية، مادة: قذذ).
(٩) في الأصل: "فديه"، وهو تصحيف، وفي (س) منسوبًا لنسخة: "نصله"، والمثبت من حاشية (س) منسوبًا لنسخة، وهو الموافق لما في "مسند أحمد" (١١٥٣٧)، عن عبد الرزاق، به.
النضي: نصل السهم، وقيل: السهم قبل أن ينحت، وقيل: هو من السهم ما بين الريش والنصل. (انظر: النهاية، مادة: نضا).
(١٠) الرِّصاف: جمع: رَصَفة، وهي: العقب الذي يلوى على مدخل النصل في السهم. (انظر: الدلائل للسرقسطي) (١/ ٤٠٠).