كتاب المصنف - عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية

٣٢ - كتاب الجامع - ٢٢٥ - باب تمني الموت - ج: 10 - ص: 337

٢٢٥ - بَابُ تَمَنِّي الْمَوْتِ

° [٢١٧١٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ * الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ (١) مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا يَتَمَنَّى (٢) أَحَدٌ الْمَوْتَ، إِمَّا مُحْسِنٌ فَيَزْدَادُ إِحْسَانًا، وَإمَّا مُسِيءٌ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعْتِبَ (٣) ".

° [٢١٧١١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضرِّبٍ (٤)، قَالَ: غَدَوْتُ عَلَى خَبَّابٍ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - مَا لِي دِرْهَمٌ، وإِنَّ فِي (٥) جَانِبِ الْبَيْتِ لأَرْبَعِينَ أَلْفًا، وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُه، لَقَدْ طَالَ وَجَعِي هَذَا".

° [٢١٧١٢] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَا يَتَمَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ، وَلَا يَدْعُ (٦) بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَه، فَإِنَّهُ إِذَا (٧) مَاتَ أَحَدُكُمُ انْقَطَعَ أَمَلُهُ وَعَمَلُه، وَإِنَّهُ لَا يَزِيدُ الْمُؤْمِنَ عُمُرُهُ إِلَّا خَيْرًا".

---

° [٢١٧١٠] [الإتحاف: مي ١٨٤١٣].
* [س / ٣٥١].
(١) وقع في (ف)، (س): "عبيدة"، وهو تصحيف، والتصويب من "مسند أحمد" (٨٢٠١)، "شرح السنة" للبغوي (١٤٤٥) من طريق عبد الرزاق، "صحيح البخاري" (٥٦٧٤) من طريق الزهري، به.
(٢) كذا في (ف)، (س)، وهو الموافق لما في "صحيح البخاري" ويمكن تخريجه لغويا بأن المراد هنا النفي، وهو أبلغ في النهي، وينظر: "فتح الباري" (١٠/ ١٣٠)، وينظر نظير ذلك عند النووي في "شرح مسلم" (٩/ ١٩٢).
(٣) في (س): "يستغيث"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف)، وينظر المصادر السابقة.
يستعتب: طلب أن يرضى عنه، بعد الإساءة إليه. (انظر: النهاية، مادة: عتب).
(٤) في (س): "مطرف" وهو تصحيف ظاهر، والمثبت من (ف).
(٥) في (س): "لي"، والمثبت من (ف).
° [٢١٧١٢] [الإتحاف: حب حم ٢٠١٠٥، عه حم ٢٠١٨٦].
(٦) قوله: "لا يتمن أحدكم الموت ولا يدع" وقع في (س): "لا يتمنى أحدكم الموت ولا يدعو" بالرفع في الفعلين، وهو صحيح على النفي، وينظر "فتح الباري" (١٠/ ١٣٠)، والمثبت من (ف).
(٧) قوله: "فإنه إذا" وقع في (س): "فإذا"، والمثبت من (ف).